МЫ ТАКИЕ РАЗНЫЕ

По статистике, при партнерском сексе испытывают оргазм постоянно или регулярно примерно 30 % женщин, еще 30 % — в половине случаев или чуть меньше и еще 30 % — редко или никогда.

Мужчину же партнерша может и не интересовать, но замечательное семяизвержение с восхитительным оргазмом будет. Если же женщина менее заинтересована в партнере, у нее как минимум оргазм будет слабее, чем обычно, или вообще ничего не будет. Потому что у мужчины оргазм следует за семяизвержением, т. е. за физиологическим процессом. А у женщины — все из головы, и ни к чему привязать ее оргазм невозможно.

ОТВЛЕКАЮЩИЙ ФАКТОР

При этом 99 % женщин знают, что такое оргазм. Они его испытывают либо во сне, либо при мастурбации. Во время мастурбации женщина замкнута сама на себе. Она сама себя возбуждает и сама от себя испытывает удовольствие. А при партнерском сексе оргазма испытать не получается. Партнер ее отвлекает. Происходит нарушение внутренней замкнутости. Она не может перестроиться на присутствие другого человека в своих собственных ощущениях. Даже если он ласкает ее точно так же, как она ласкает сама себя. Это и есть сексуальное одиночество — когда человек замкнут сам на себе.

МИР ИЛЛЮЗИЙ

Большинство мужчин и женщин во время близости представляют себя в другой ситуации, с другим партнером, в других отношениях. Одним словом, фантазируют. То есть дистанцируются от своего партнера или партнерши. Стоит отметить, что фантазируют все. Потому что у каждого есть свой внутренний мир. И он всегда богаче, чем наружный. Гораздо реже фантазии и реальность находятся на одном уровне.

Мужчине хватает этого фантазийного возбуждения для эрекции. А для того, чтобы дойти до семяизвержения, нет. Женщина громко пыхтит, от нее пахнет не так, как ему представлялось, пытается ему помочь, а на самом деле мешает... Она вторгается в его одиночество, в его фантазии.

Итак, мужчина целиком ушел в свои фантазии и в течение трех часов без перерыва шевелится, натирает там все и говорит: «Не могу кончить». А она плачет и отвечает: «Я такая плохая женщина, я ничего не могу». На самом деле она ни при чем. У него такие фантазии, которые снаружи никак не могут осуществиться.

Такое сексуальное одиночество — это отсутствие взаимодействия. Вот легли мы в постель, я что-то делаю, она что-то делает, мы что-то делаем, но у нас вместе хуже получается, чем могло бы быть. Я чувствую, что я одинок, я веду основную партию в этой опере, а мне никто не подпевает. Ну и черт с ней, с партнершей, я сейчас подумаю о Мэрилин Монро, и у меня все получится.

ПРОЩЕ ЗАДУШИТЬ

Если вы настроены решать проблемы совместно.

Во-первых, нужно видеть эту проблему и понимать ее. Во-вторых, быть готовым к тому, что решение не всегда бывает безболезненным.

В-третьих, научиться обсуждать друг с другом ваши общие сексуальные проблемы. А не валить свои проблемы на партнера. Фраза «Ты меня не возбуждаешь» — это не решение проблемы. Человек уходит в круговую оборону, и трудности растут как снежный ком.

Но после совместного обсуждения тоже есть одно препятствие. Когда человек вообще не хочет заниматься сексом. У него создается впечатление, что пара выработала дипломатическое соглашение или технические условия по эксплуатации. Это очень сложный момент. Потому что как только из секса уходит душа и приходит техника, секс кончается.

КТО ЛИШНИЙ

Женщина с гордостью говорит: «Мой партнер может не кончать 20 минут!» А что такое с его точки зрения 20 минут, она не задумывается. Пока он придумает, чем себя возбудить, пока вживется в эту картину, проходит какое-то время, и его партнерша не имеет никакого отношения к происходя¬щему.

А БЫЛ ЛИ СЕКС?

Отдаление друг от друга начинается с того момента, когда один человек смотрит на другого и думает: «Не моего поля ягода. Я тебя помню молодой и красивой, в замечательном платье, на каблучках, а ты ходишь в халате». Это несовпадение желаемого и действительного образа. Говорят, что мужчина, когда женится, думает, что его избранница никогда не изменится. А женщина думает наоборот — что ее жених изменится. И оба ошибаются. Когда это несовпадение осознается и ему придается такое колоссальное значение, то люди расходятся и становятся одинокими, даже будучи в паре, даже при внешне замечательных отношениях. Как бы абстрактно это ни звучало — чтобы не было этого разобщения, одиночества, надо уметь меняться вместе с жизнью и с партнером. Понимать, что та девушка, которая меня привлекала в 20 лет, через 15 лет совместной жизни изменилась, особенно в размерах. К этому никто не может быть готов, потому что не знает, к чему готовиться. Но нужно принимать это и понимать, что «я тоже не тот огурчик, что был 15 лет назад».

Я думаю, что вы знаете как минимум одну пару, в которой он и она последние 20 лет никак, кроме «Эй, ты!», друг к другу не обращаются. Дерутся, пьют, разводятся каждую неделю по три раза и т. д. И при этом живут вместе, хотя их вроде бы ничто не держит. Это можно объяснить тем, что у них есть общие воспоминания, которых не может быть ни с кем другим. Это могут быть мимолетные воспоминания о том, как они вместе пожалели собачку 15 лет назад. Это даже не воспоминания, это плоть и кровь. На сознательном уровне таких людей можно назвать одинокими, на подсознательном — они составляют единое целое. При этом секса у них может и не быть.

Мы все имеем набор собственных убеждений, а также привычку мыслить определенным образом. В этом смысле мы этакие «пограничники», тщательно оберегающие свою личную территорию от вторжения. Это необходимо, но, к сожалению, есть границы, мешающие нам продвигаться вперед и действовать эффективно.

Вероятно, каждому знаком эффект самопрограммирования, или, как его по-другому называют, «эффект самосбывающегося пророчества». Стоит сказать себе: «У меня ничего не получится!» или «Я слишком слаб (болен, некомпетентен и т. д.), чтобы сделать это», как действительно дела начинают катиться под откос. И мы восклицаем: «Я же говорил, что ничего не выйдет!» Эта ситуация — яркий пример негативного мышления во всей красе и беспощадности.

Когда человек находится в подавленном состоянии, ему сложно подобрать позитивные слова, но именно изменение формулировок поможет найти верное решение.

ДУМАЙ, ЧТО ГОВОРИШЬ!

Давайте проанализируем типичные ошибки, которые часто допускаются в речи (как внутри себя, так и в общении). Итак…

1 Привычка обобщать.

Ее можно узнать по словам «все», «всегда», «никто», «никогда», а также существительным с предельным обобщением: «люди», «учителя», «врачи». Часто приходится слышать высказывания: «Никто меня не понимает», «Все мужики одинаковые».

Если у женщины маленький бюст и слишком сильная вера в то, что все мужчины любят большую грудь, то стоит ли удивляться, что она не может выстроить серьезных партнерских отношений, к которым стремится?

Если вы разговариваете с человеком, который пользуется негативным обобщением, например: «Ты никогда не делаешь то, что нужно!» — необходимо общее перевести в частное и уточнить, что же именно «нужно» и когда был последний эпизод, когда это не было сделано. Собственную привычку обобщать приструнить просто необходимо. Как только вам на ум приходит очередное обобщение, необходимо для самого себя уточнить, а действительно ли «никто вас не любит», или все же есть хотя бы несколько таких людей, которым вы небезразличны.

2 Некорректные глаголы.

Женщина, мать 4-летнего сына, гиперпривязанного к ней, говорит: «Я понимаю, что эта ситуация неправильна, но не могу его оттолкнуть». Пока она думает в термине, что она должна «оттолкнуть» любимого маленького сына, ситуация не улучшится. Здесь выход в том, чтобы она приняла иную внутреннюю формулировку: «Я должна позволить ему быть более самостоятельным».

3 Любовь к слову «проблема».

К сожалению, это слово с негативным зарядом пользуется слишком большой популярностью. «У меня проблемы в семейной жизни» (муж вчера с работы задержался), «у меня проблемы с собакой» (не знаю, какое пальтишко ей купить).

Послушаешь, и получается, что эти люди из проблем не вылезают: то одно, то другое, но все какое-то не слишком существенное. Выход здесь в том, чтобы перестать называть проблемой то, что ею не является. Лучше пользоваться такой формулировкой: «У меня ситуация (в семье, на работе), которая требует моего внимания».

4 Маскировка негативного высказывания под позитивное.

Самый яркий пример этого — расхожая фраза по отношению к заболевшему человеку: «Выздоравливай, ты нам нужен здоровый!» Казалось бы, хорошая фраза, но задумывались ли вы, насколько негативный заряд она несет? Хочется задать вопрос: он вам нужен здоровым, а больным будет не нужен? Подобные фразы подтачивают отношения незаметно, подобно зловредным вирусам.

5 Вера в невозможность.

Это фразы с использованием слов: «не могу», «не получится», «нельзя», «невозможно». Эти слова выражают определенные рамки, в которых человек привык воспринимать свои возможности и действовать. Часто они формируются еще в детстве и устанавливают их нам значимые люди: родители, родственники, воспитатели, учителя.

Молодой человек считает, что не сможет найти хорошую работу. Это его базовое убеждение, которое сложно изменить. Он найдет тысячи объяснений, почему это именно так: здоровье, отсутствие опыта, недостаточный уровень компетентности, стеснительность. Он привык думать о себе, как о неуспешном человеке, и нашел путь, как им быть. Но если при этом он заявляет, что хочет изменить ситуацию, нужно начать с того, чтобы поме-нять формулировку. Фриц Перлз, основатель гештальттерапии, предлагал заявление «я не могу» заменять на «я не хочу», что будет некой провокацией, но зачастую все ставит на свои места.

ТРАНСФОРМИРУЕМ!

Чтобы научиться переформулировать негативные фразы, нужно уметь поставить их под сомнение. Потому что гораздо сложнее расстаться с тем, что кажется нам незыблемым, чем с тем, в чем мы сомневаемся. В этом случае мы уже расстаемся не только с самим утверждением, нам хочется избавиться от самой ситуации сомнения. Поэтому чаще задавайте себе вопрос: «А так ли это на самом деле?»

Но не достаточно просто избавиться от негативной формулировки. Нам часто говорят: «Не думай об этом», «Не нужно так думать», «Забудь эту фразу». Помните поговорку: «Свято место пусто не бывает»? Когда дело касается слов, невозможно просто их удалить, забыть. Их можно только переформулировать в позитивном направлении. Иначе через некоторое время прежняя неэффективная формулировка снова завладеет сознанием.

Когда вы формулируете фразу заново, избегайте частиц и приставок «не», а также слов с потенциально негативным смыслом. «Эффект самосбывающегося пророчества» может быть мощным ресурсом! Используйте этот эффект, и как можно чаще, особенно если вам предстоит какое-то испытание, программируйте себя на удачу, пользуясь фразами: «Я смогу это сделать», «У меня достаточно возможностей, чтобы осуществить это», «Я смогу вынести опыт из этой ситуации».

Может, и обладает, только отчего это никому не приходит в голову, что без развития любые способности могут зачахнуть?

Что это за способности? Почему к одному человеку тянутся, а от другого шарахаются? Чем надо обладать, чтобы тебя любили? Деньгами? Положением? Умом? Лицом? Одеждой?

Ничем из вышеперечисленного. Надо всего лишь иметь полноценную эмоциональную сферу. И чем богаче у человека палитра переживаний, тем привлекательнее он для окружающих. Потому что в нем горит живой огонь, к которому тянутся и женщины, и мужчины. Эмоционально-полноценный человек одиноким не бывает!

* * *

Эмоции — тема не популярная. Об эмоциях не бывает дискуссий и полемик в телевизоре, их не обсуждают на кухне. Ими вообще не интересуются. Можно сказать, что эта тема в обществе закрыта. Вернее, никем не тронута. Это сакральное знание скрыто от всех потому, что оно не востребовано.

Между тем вся жизнь человеческая построена на эмоциях, завязана и крутится вокруг них. Чтобы получить ощущения, впечатления и переживания, люди читают книги и слушают музыку, заводят хобби, ходят на веселые дискотеки и в сложные походы.

Думаете, люди мечтают о славе и власти? Нет, о тех переживаниях, которые они могут подарить. Даже деньги зарабатывают, чтобы купить эмоции. Потому что новая яхта или старенький велосипед, дешевая фенечка или натуральные бриллианты, пикник в соседней роще или круиз вокруг света ценны только ощущениями, которые они приносят.

Мало того, истоки любого творчества берут свое начало в эмоциях. Чтобы что-то создать, человек должен этим гореть. И секрет харизмы, о которой многие мечтают, скрыт там же — в мощной, глубокой, «многоцветной» эмоциональной сфере.

* * *

С точки зрения науки, и любовь, и счастье — это высшие эмоции, которые присущи только человеку.

У животных любви нет, так как нет высших эмоций. И они отлично без нее обходятся. Вон, у волков стабильные моногамные пары, когда волчица сидит «в декрете», волк не пьет, налево не бегает, а исправно таскает ей еду. Некоторым людям бы поучиться. Правда, животные не бывают счастливы. Они способны испытывать удовольствие, но не счастье. У них этого центра в мозгу нет.

А у человека есть. Возможно, поэтому и счастье, и любовь относятся, скорее, к чувствам высшего порядка. Категории божественного.

Однако в человеке удивительным и вовсе не гармоничным образом сочетаются животное и божественное начала.

Свойственное человеку отвращение к напряжению заставляет его мечтать, как бы получить счастье, но без усилий. И тогда счастьем объявляется сытый покой, как у животных в зоопарке. А любовью зовется все подряд, от сексуального влечения до социальной установки: «пора иметь семью».

Если бы мечтающие о любви слушали не только модные песенки, но и читали умные книги! Они бы узнали, что любовь далеко не всегда приносит радость и наслаждение. Никогда — покой. Иногда — смерть.

А про счастье в энциклопедическом словаре написано, что это «ощущение полноты и осмысленности жизни». Боюсь, речь идет не о внешних показателях — семья-карьера-дом-полная-чаша, а о чем-то совсем другом, известном не многим. Когда жизни не боятся и не придумывают. Когда ее воспринимают во всем ее многообразии и отзываются на ее знаки, как чуткий камертон. И за это она кипит внутри человека и вокруг него.

Между прочим, самые яркие ощущения человек переживает от счастья, не свалившегося ему на голову, а выстраданного. Когда он смог, добился, завоевал, достиг. Это редкие состояния. Они действительно связаны с любовью. Иногда — к человеку. Иногда — к Делу. Всегда — к Жизни.

* * *

Удивительно, что об этой важнейшей сфере в жизни человека ходят исключительно вымыслы и домыслы. О том, как развить волю, память, интеллект, написаны кучи книг. Об эмоциях никогда не говорят «развивать», а исключительно — «контролировать». Это означает любыми путями избегать «негативных» чувств. Большинство людей почему-то уверены, что человеку страх и злость не нужны. Что природа и Господь Бог сотворили их по неразумению. И задача человека — это лишнее из себя убрать.

Так, в середине ХХ века осушали болота, не принимая во внимание, что в природе свои законы. Болота исчезали, но с ними исчезали насекомые, за ними вымирали птицы — нарушалась экология.

Как и в природе, в человеческой душе ничего ненужного нет. У каждого чувства своя функция и свое назначение. Нет эмоций плохих или хороших, есть адекватные и неадекватные, к месту и не к месту.

Как и в природе, в эмоциональной сфере человека свое сложное и хрупкое равновесие. Его легко нарушить, но так трудно восстановить.

* * *

Человек с хорошо развитой эмоциональностью получает несравненно больше удовольствия от работы и отдыха, от общения с искусством, людьми и природой, от еды и секса… от жизни! О таком человеке говорят: в нем есть кураж, драйв.

А еще в этих людях ощущается внутренняя независимость. Немудрено, что они раздражают общество. Ведь они чувствуют по-своему, а не «как принято»! Поэтому охотников загнать божественный дар в прокрустово ложе много. Тут и государство, которому нужны безгласные роботы. И любящие родители, старательно обрезающие ребенку крылья, чтобы далеко не улетел. Ах нет, никто не хочет зла. Но как часто преступления совершаются не по злому умыслу, а от безграмотности.

Появились и разного рода тренинги, которые занимаются выхолащиванием эмоций. Они обещают научить вас быть вечно счастливым или как минимум всегда в хорошем настроении. Называется «во всем видеть позитив». Это как? Никогда не испытывая страданий? Ни от ошибок, на которых, как известно, учатся, ни от собственной глупости или подлости? Душевная боль — знак, маяк, ориентир, она сигнализирует, она кричит — пойми и поумней! «Боль — это прикосновение Бога» (К. Кедров).

* * *

Нынешняя модная фишка, которой обучают на тренингах, — выслеживать и отсекать у себя «плохие» чувства, душить их на корню, прямо с утра. Но пока человек с энтузиазмом варвара давит в себе гнев и возмущение, одновременно в нем умирают их антиподы — восторг и восхищение. Таким образом, человек делает из себя душевного инвалида. «Если ты не можешь испытывать бешенство, ты не сможешь испытать любовь» (Шри Раджниш).

И даже если появится добрая фея, которая отправит такого человека на бал Жизни, даже если там, на балу, его будут приглашать самые красивые и умные люди планеты… Ничего особого он не испытает. Потому что при бедной эмоциональной сфере любое событие, попадая в это полумертвое болото, вызовет лишь короткий всплеск ощущений. Негромких и неярких. И мы опять свалим все на «не повезло».

* * *

Впрочем, винить тренинги грех. Они всего лишь исполняют мечту среднестатистического человека о контроле над чувствами.

Думаю, многих бы вполне устроило, если бы эмоции продавались разлитые по бутылочкам. Что-то вроде домашнего бара-холодильника. Чтобы, когда душа взалкает, можно было достать, выпить рюмочку и убрать назад. Например, раз в неделю по субботам. Или раз в год в отпуск.

Наверное, если бы существовал бутик по продаже чувств, он пользовался бы большим успехом. Представляю диалог с продавцом в подобной лавке:

– Дайте мне немного Тихой Радости.

– Может, еще чего возьмете? Восторгу?

– Нет, это слишком громко. За шум соседи могут милицию вызвать.

– Восторг, он же внутри вас будет.

– А чем он хорош?

– Он захлестывает, захватывает…

– Захватывает? Да тогда я сама милицию вызову!

– Извините, а Настоящая Любовь у вас есть?

– Конечно!

– А это не опасная эмоция?

– Она делает человека уязвимым.

– Тогда не надо. Дайте Легкой Влюбленности и Слабого Сексуального Влечения.

– Может, Страсть?

– Ну что вы, я же порядочная женщина!

– А мне дайте Ощущений Праздника Жизни. Ой, а что это они так сильно переливаются? А нет ли какого-нибудь регламентированного праздника?

– Это же не праздник…

– Ничего, мне сойдет. А то подсядешь на эти ваши Сильные Эмоции, еще не дай бог полюбишь Жизнь. Зато когда все не очень – умирать не жалко...

* * *

Двадцать лет я занимаюсь эмоциональной сферой. Первые годы мне приходилось буквально по крупицам собирать о ней знания, искать литературу и специалистов. Прошло много времени, прежде чем я смогла работать с эмоциями, не боясь нанести вред. Естественно, что у меня вызывает ужас, когда все кому не лень лезут в эту тонкую сферу — кто с кувалдой, кто с молотком, кто с бархатной удавкой.

Может быть, поэтому здоровая, полноценная эмоциональная сфера, не искалеченная родственниками и социумом, встречается крайне редко? Может быть, поэтому так редки настоящие, не дистиллированные чувства: вкус к жизни, вкус от жизни, и любовь, и счастье?..

* * *

Я не имела бы права рассуждать о счастье и любви, если бы не знала, что это такое. Могу поделиться.

Как у всех, у меня бывают дни тяжелые и легкие. Но всегда, когда я еду на работу, во мне вместо крови играет и кипит шампанское. Когда возвращаюсь, бывает по-разному — в зависимости от того, как прошла группа, которую я веду. Иногда в груди черная дыра. Иногда фейерверк.

Но к концу недели у меня набирается живой, благоухающий букет из разных впечатлений. За месяц появляется оранжерея, за год — громадный сад. Представляете, я в этом саду живу! И все цветы там настоящие. Я вызываю воспоминание, и оно оживает, я могу погрузиться в него, услышать запахи, звуки, ощутить вкус.

Я знаю, что такое страх, тоска, ненависть. Но я знаю и что такое нежность, ликование, восхищение, и как это — парить в облаках, и как это — умирать и возрождаться в любви…

Есть цветы, на которые мне смотреть стыдно. Или больно. Но я их не выпалываю. Ведь это драгоценный эмоциональный опыт моей единственной и неповторимой жизни.

Лев Толстой считал, что «все разнообразие, вся прелесть, вся красота жизни слагается из тени и света».

Готова подписаться под этими словами кровью. И шампанским!

В этой притче Ошо речь идет о зависти. Люди постоянно смотрят вокруг и отмечают то, чего у них нет. Дело не в том, что они сравнивают не в свою пользу. Дело в том, что им кажется, что у них чего-то нет именно по вине окружающих.

У завидующего человека настолько велика потребность в том, чтобы его самооценка подогревалась снаружи, ему настолько нужны внешние атрибуты, что он не может допустить, чтобы был кто-то, на фоне кого выглядеть хуже будет он сам.

Бог предложил человеку исполнить любое его желание, но при одном условии — чтобы соседу того же самого досталось в два раза больше. После долгой паузы человек ответил: «Господи, выколи мне один глаз!»

Как известно, зависть бывает черная и белая. Устремления черной зависти негативны. Убить, ущемить, убрать с глаз долой. Человек не спит ночами, страдает, завидует, разрабатывает и выполняет план если не по устранению конкурента, то по его наказанию, и в итоге все время проживает не свою собственную жизнь, а жизнь другого человека.

И даже если человек старается держать себя в руках и никак не проявлять это чувство, у него нередко возникает или чувство вины — за то, что он это чувствует, или, наоборот, агрессия. В любом случае черная зависть разрушает не того, кому завидует человек, а самого человека!

Понятия «успех» и «зависть» считаются нераздельными. Очень часто успешный бизнесмен ловит косые взгляды: ну конечно, у него богатый папа, вот если бы мне дали миллион долларов, я бы тоже так смог! Но как показывает практика, еще не факт, что все на его месте разбогатели бы. Многие, скорее всего, просто спустили бы эти деньги и все. Да, у него это получилось, а когда начнешь выяснять, окажется, что стартовый капитал вовсе был ни при чем. Что вообще никто ему этих денег не давал, что да, был у него богатый папа, но он выгнал его из дома, за то что он занялся не семейным бизнесом, что перестал быть юристом, а пошел торговать телевизорами на радиорынок.

И если бы у него ничего не получилось, черная зависть, наоборот, порадовалась бы. А мы говорили, что у него не получится! Что пообломают ему крылышки. Почему? Чтобы оправдать собственную неуспешность. Чтобы доказать, что тот, кто сидит в своем болоте, абсолютно прав. Что не надо никуда стремиться, не надо ничего делать. То есть это то же самое «равнение наружу»!

Белая зависть — это совсем другое чувство. Это когда человек понимает, что мечта, которую он «заказал», сбылась не у него, а у другого человека. И он за него рад. Правда! Он видит, что другому хорошо, и точно так же он может прожить его жизнь, но, не отстраняясь, а притягивая к себе, как бы вставая на его место. Если ты разделишь с кем-то радость, удачу, их частица достанется и тебе. А у того их меньше не станет. Не украсть, не отнять, а разделить! Радуясь за другого человека, ты сам получаешь эту радость внутри. Не потому, что «на его месте должен быть я!», а потому, что «и я могу быть на его месте, он открыл мне путь!».

Все эти угрызения: почему у всех все есть, а у меня ничего нет, почему он богатый, а я бедный, почему у него в квартире пять комнат, а у меня две — неконструктивны. Фраза «Почему он, а не я?» должна быть не риторическим восклицанием, а скорее вопросом. Почему он смог? Почему у него это получилось? Как у него это получилось? Кого-то чужой успех может подтолкнуть к собственному успеху.

Белая зависть может быть толчком: если у него получилось, значит, и у меня может получиться! Ее механизм как раз в том, что человек открывает новые горизонты, снимает ограничения: а почему он? А почему я до сих пор не сделал этого?

Более того, я вообще считаю, что стоит находить таких людей, которые будут для тебя зоной ближайшего развития. Скажи мне, кому ты завидуешь, и я скажу, куда ты развиваешься!

Моя знакомая Яна рассказывала: «Наша коллега Зоя в 40 лет поехала в Альпы и освоила горные лыжи. Когда она взахлеб делилась впечатлениями по возвращении, я поймала себя на неприятных мыслях: повезло ей, почему другие люди в Альпы ездят, а я, как дура, в этой слякоти все каникулы просидела. А потом вдруг подумала: а правда, как она поехала? Что надо сделать, чтобы получить визу? Сколько денег нужно? А может, это нетрудно и, значит, я тоже смогу?»

Мне очень понравилось в книге Ричарда Баха «Единственная» мысль про альтернативные «я». Что стало бы со мной, кем бы я стал, если бы на этом жизненном перекрестке я выбрал другой путь? Иногда эти альтернативные «я» материализуются. И я очень радуюсь, встречая их. Например, у меня есть коллега и приятель Алексей, который много путешествует, он проводит по всему миру тренинги и консультации, переводит встречи политических деятелей и пишет книги, занимается танцами и вообще очень разносторонне занят. И я очень ему завидую по-хорошему. Хотела бы я оказаться на его месте? Да! Хочу ли я этого прямо сейчас? Нет, у меня есть семья, обязательства, другие планы, но я очень радуюсь, когда вижу, что такой образ жизни мог бы быть возможен и для меня тоже.

Получается, надо завидовать! Белая зависть означает ставить перед собой цели, выяснять свои приоритеты, узнавать, что для вас важно, что «цепляет» и задевает за живое. Это помогает понимать, хочу ли я этого, а если хочу — как сделать так, чтобы это получилось у меня, раз уж это получилось у него.

«Завидовать — болеть чужим здоровьем».
Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля

МНЕНИЕ ЭКСПЕРТА

Анетта Орлова,
кандидат социологических наук,
доктор экономики и менеджмента Международной академии менеджмента

ИСКУССТВО ВДОХА И ВЫДОХА

У каждого человека есть планка успешности, именно от соответствия ей или несоответствия и возникает ощущение собственной значимости. Причем чем выше эта планка, что свойственно отличникам или талантливым творческим людям, тем выше уровень стремлений, а в результате практически невозможно добиться желаемого благополучия. И как раз на этом этапе начинают просыпаться наши не самые лучшие чувства.

Планка складывается в первую очередь из личных характеристик человека, паттернов, вынесенных из семьи и школы, под влиянием общества, социальных стереотипов, в том числе стереотипов успешности.

Если молодой человек не удовлетворен собой, то более успешные друзья, родственники и коллеги начинают вызывать чувство зависти, сразу же включается компенсаторный механизм, обесценивающий того, кому завидуют. Чувство зависти должно быть всегда на кого-то направлено, в отличие от вины, гордости и стыда.

Зависть по сути — это социальная ревность, которая направлена на объект любви, восхищения или симпатии, нежели на врагов. К врагам чаще всего испытывается ненависть.

Зависть представляет собой некое смешение чувств: любви, ненависти.

По моему мнению, положительной зависти не существует, так как она всегда идет в тандеме со злорадством. Преимущества других людей же кажутся незаслуженными и при этом очень желаемыми и важными для самого человека.

Если мы определили, чему завидует человек, то можно выявить наиболее значимые для него сферы жизни, за которые он готов бороться.

Совершенно нормально тянуться за успешными людьми. Будь то учитель в школе, известный человек, старший брат или один из родителей. Вы можете проанализировать их поступки и попытаться скорректировать свою модель поведения, имидж, внешность, чтобы добиться аналогичного результата.

Чужие страдания и радости шизоиду не очень понятны, потому что люди для него в какой-то мере — тени. «Шляпы и плащи, которые я вижу в окно и которые подобны моим собственным, заставляют меня предполагать, что там — люди» (Декарт).

Эта замкнутость от природы. Но с годами у одних она превращается в глухой панцирь, у других, при целенаправленных усилиях, эта раковина несколько приоткрывается и способна пропускать внутрь живое тепло.

Шизоиды — совсем не обязательно угрюмые молчуны, могут охотно контактировать на формальном уровне, поддерживая общие разговоры ни о чем: о погоде, политике, работе... Этакая иллюзия общения!

Все шизоиды в какой-то мере философы. Дело в том, что мышление шизоида не очень-то связано с действительностью. Отталкиваясь от реальных фактов живой, многогранной жизни, шизоид строит свою, умозрительную схему, старательно вгоняя в нее жизнь. То, что не соответствует его представлениям, он игнорирует. Когда Гегелю пытались указать на несовпадения с действительностью в его философских построениях, он ответил: «Тем хуже для действительности».

Окружающий мир воспринимается ими как некая формула, которую один шизоид старается решить, другой понять, третий просто наблюдает.

И как Игрок, который не спит, не ест, не живет, занятый поисками системы в игре, так шизоид часто не замечает бьющийся в его окно живой, непредсказуемый мир — он ищет разгадку Бытия.

Вечная попытка поверить алгеброй гармонию, найти ключ к игре под названием Жизнь, вычислить формулу: смысла жизни, или успеха, или счастья... Помните, как в фильме «Формула любви» граф Калиостро поседел за одну ночь? Думаете, из-за девушки, которая ушла к другому? А вот и нет — формула оказалась неправильной!

Часто шизоид — человек идеи. Проблемы человечества его волнуют гораздо больше, чем страдания «отдельно взятых» людей. Да и разговаривать с Человечеством ему легче, чем со своими близкими.

Общаются с Миром шизоиды через символы, метафоры, образы, аллегории. Возможно, поэтому среди них много великих философов, математиков, художников, поэтов... Список бы занял несколько страниц, поэтому я назову только двух, но своих любимых: римский император Марк Аврелий и малоизвестный гений Кнорозов, расшифровавший в одиночку язык майя.

А какое количество музыкантов подарили миру шизоиды: Бах, Скрябин, Рахманинов, Шостакович...

«Знакомство» с миром шизоидов можно начать с простого: посмотрите спектакли Гришковца, вслушайтесь в песни Окуджавы и Бориса Гребенщикова.

Типичные представители из литературных героев: Шерлок Холмс, Печорин, Каренин.

В современном мире шизоиды часто идут в компьютерщики (потому что это работа с машиной, а не с людьми). Впрочем, не менее часто идут в психологи — «изучать» людей. Самое печальное, когда шизоид идет людей не изучать, а поучать. Готова хоть сейчас назвать с десяток известных психологических центров, во главе которых стоят шизоиды. Чаще всего они «развивают» у других то, что для них самих является проблемой — эмоции.

Кстати, гуру в различных сектах тоже часто шизоиды.

Я бы крайне условно разделила шизоидов на две категории. Одни от своей холодности страдают — почитайте Германа Гессе «Степной волк», там все об этом. Другие возводят холодность в абсолют, а себя ощущают вершиной творения. Об этом знаменитый «Парфюмер». Но и там и там — тоска по живому миру.

Шизоиды первой категории, понимая свои проблемы, стараются добрать недоданное природой. Почему нет? Укрепил же хилый от рождения Суворов свое здоровье так, что выдерживал тяготы военных походов.

На группах ACT их много. Они приходят за полнокровным, полноценным общением с миром, понимая, что озеро становиться болотом, если закрыть в него доступ ручьям. Планомерно и последовательно мы подбираем ключ к запертым глубоко внутри себя эмоциям. Учимся улавливать, чувствовать, понимать состояние другого человека, нюансы отношений между людьми... Это длительная сложная работа, и иногда она увенчивается успехом. «Но как же трудно вылезать из лат, приросших к телу, ставших кожей» (из трагедии, написанной на занятиях ACT).

Для шизоидов второй категории люди в окружающем мире пугающе непонятны. Отсюда стремление избегать контактов. Друзья скорее из разряда знакомых. Условие для общения: «чтоб не лезли в душу». Часто они прячутся в виртуальном мире компьютерных игр, предпочитая его общению с живыми людьми. Отстраненность переходит в оторванность...

Иногда уходят в профессиональную скорлупу, посвящая жизнь работе. При этом далеко не всегда продуктивны. Идеи остаются на уровне фантазий. Зато активно развивается скрытое тщеславие (сделаю некое открытие — мир оценит мою необыкновенность).

Еще больше, чем психастенику, любому шизоиду необходимо время от времени побыть одному. Только в одиночестве он восстанавливается. Не таскайте его отдыхать по многолюдным компаниям! Вам же хуже: он просто уйдет в себя и не вернется.

Типологию мы иллюстрируем по произведениям, созданным на занятиях групп артсинтез-терапии. Это задание по риторике. Звучит оно так: представить себя в виде здания. Вы кто? Особняк в стиле барокко? Хлипкий шалаш в поле? Небоскреб? Готический замок? Деревенская избушка? И т. д. Что в этом доме хорошо, а что надо доделать, переделать?
Эй, человек, поднимайтесь ко мне. Высоко? А я вам веревку скину. Куда же вы? Ушел...
Вот так и живу в башне из каменных глыб. Внизу бьются морские волны. После любого шторма вход затопляет. Иной раз хочешь наружу выйти, прогуляться по берегу, с людьми поговорить, а выход под водой утонул.
Кто тебя построил, башня? И что хотели построить: сторожевую башню, минарет или, может, маяк? Почему верхний ярус не достроен?
Если б там, наверху, был прожектор, я бы светил в море кораблям.
Если бы был лунный серп на шпиле, я бы молился пророку.
Если бы была пушка, я бы палил из нее каждый полдень двенадцать раз. Но наверху только голая площадка. Выйдешь, и ветер грозит сбросить вниз на мокрые камни.
Не пойду наверх. Сяду в комнате без окон, разожгу очаг и буду смотреть на огонь. И думать. О том путнике, что проходил вчера мимо башни. И о том баркасе, что вышел в море полгода назад и не вернулся.
С недавних пор я стал думать и о хозяине башни. Если в башне, кроме меня, никого нет, то, значит, ее хозяин... я?! И мне решать, что делать с башней? Это тяжелая мысль, и я гоню ее, но она возвращается снова и снова.
Наверное, мне надо пробить окно в моей каморке, надоело дышать дымом очага. А еще откачать воду из подвалов и сложить перед входом волнорез, чтобы можно было выйти или впустить гостей.
Надо осветить лестницу, чтобы путники не боялись подниматься в мое жилище.
Вот сделаю это, и тогда кто-нибудь обязательно ко мне придет. Посидим-поговорим вместе, а там, глядишь, и ясно станет, что мне на верхнем ярусе установить — пушку или прожектор.

Среди моих друзей шизоидов много, при том что мы абсолютно разные. По их словам, во мне их привлекает (шокирует, будоражит) моя открытость и непосредственность. А я восхищаюсь их независимостью взглядов и оригинальностью суждений. Учусь у них «взлетать» над ситуацией и рассматривать ее с высоты птичьего полета. А еще они такие... загадочные. Я их люблю!

Сравниваю расшифровку записи этого интервью и текст книги. Вижу, что очень многие фразы были сглажены, смягчены Андреем и мною, мысли изложены в более «приятной» читателю, литературной форме. Действительно, тогда, год назад выявленные и высказанные даже в очень деликатной форме мои иллюзии, неверные представления об одиночестве и близких отношениях — вызвали во мне очень сильные переживания. Сегодня же, привыкнув к новому взгляду на одиночество, убедившись в том, что избавление от иллюзий может качественно улучшить близкие отношения, я выразила бы эти мысли еще более жестко, прямо, а значит — более честно. Как утверждал Зигмунд Фрейд: «Быть абсолютно честным с самим собой — хорошее упражнение». Кажется, я это упражнение выполнила. Итак:

ТЕЗИС ПЕРВЫЙ. ОБЩЕСТВО РАНЕНЫХ

Вся книга — и вся серия «Большой город» — передает общий принцип, установку Андрея Курпатова, заявленную в самом начале: «Мне очень хочется говорить обо всем, что связано с человеком, но исходя из моей позиции. Мой тезис: «Наше общество — это общество больных, все остальные позиции я лично считаю заранее проигрышными».

Может, это и звучит слишком резко, но, с другой стороны, настоящее лечение и исцеление возможны только после постановки верного диагноза.

Реальность же такова, что в силу многих исторических причин наше общество в целом и практически каждый человек в нем имеют целую гроздь психологических проблем. А одиночество — закономерный результат неправильной внутренней организации личности. Сразу оговорюсь, что, конечно, речь идет не о вожделенном уединении, а о том тягостном чувстве, гнетущем переживании внутренней пустоты, от которого хочется во что бы то ни стало избавиться.

Разумеется, списывать все наши проблемы на историческую несправедливость — занятие зряшное. Но здесь очень важно понять, что работа над собой нам предстоит немалая и каждому из нас будет труднее, чем, например, среднестатистическому западному человеку. У него за спиной — опыт жития в «индивидуалистическом обществе», где уважительное и бережное отношение к другой личности стало привычкой.

ТЕЗИС ВТОРОЙ. ПОДАЙТЕ МНЕ ЛУЧШИЙ МИР

Откровением стал для меня предложенный Андреем взгляд на такие обычные и привычные для многих фразы-жалобы: «Во всем мире нет человека, с которым я мог бы поделиться сокровенным», «Никто меня не понимает», «Когда мне грустно — мне некому по¬вонить». Это не что иное, как... ПРЕТЕНЗИЯ к миру. То есть в манифестации одиночества как собственной проблемы кроется какое-то особенное требование к миру, к людям, к уровню желаемых отношений с ними.

«Пребывая в этом неявном, но вполне очевидном состоянии обвинителя окружающих, я как бы снимаю с себя всякую ответственность за тот дискомфорт, который я испытываю» — так Андрей описал этот психологический феномен.

Неготовность принять ответственность за то, что ты оказался одинок, за события, происходящие в твоей жизни, — «маркер» незрелой личности.

ТЕЗИС ТРЕТИЙ. ПСИХОТЕРАПИЯ БЕССИЛЬНА

«Может ли психотерапия помочь избавиться от одиночества?» — такой провокационный и подчеркнуто «инфантильный» вопрос я задала Андрею после его, на мой взгляд, гениального — объемного, метафоричного и вместе с тем очень точного — объяснения самого механизма построения близких отношений. Он сравнил этого «невидимку», который сидит в каждом из нас и на которого «надеваются», как костюмы, наши социальные роли, со звуком камертона, который невозможно увидеть, измерить, но можно настроиться на его волну. Именно он — этот таинственный невидимка — и способен на по-настоящему близкие отношения. Собственно, близкие отношения и есть это звучание «на одной волне».

Курпатов делает грустный для многих вывод: по-настоящему близкие отношения между людьми возможны лишь на определенном уровне развития самой личности (в классификации Андрея это третий уровень «индивидуальных отношений»). И в некотором смысле — психотерапия здесь бессильна.

«Развитие личности не является патологией и поэтому в принципе не может быть предметом психотерапии. Оно идет изнутри и зависит только от интенсивности потребности в индивидуальных отношениях, поэтому сделать это намеренно, целенаправленно, осознанно — невозможно. Огромному количеству людей вполне комфортно и так, они никогда не испытывают никакого чувства одиночества, какой-то печали, ностальгии, это не является тем разрушающим гулом, который способен разорвать мою внешнюю оболочку и освободить моего «невидимку».

Что такое третий уровень развития личности? Это когда человек начинает понимать, что в действительности базовой, системообразующей ценностью в жизни являются очень странные вещи: это наличие людей, с которыми хорошо молчать счастливо. Не потому, что он молчит и слава богу, а потому, что он молчит и все понятно. А все остальное — суета сует»...

ТЕЗИС ЧЕТВЕРТЫЙ. БЛИЗКИЕ ОТНОШЕНИЯ: «ХОЧУ и БОЮСЬ»

Этот парадокс — истовое стремление найти «родственную душу», любимого человека, настоящих друзей и одновременно страх перед близкими отношениями — мы обсуждали с главным редактором «Психологии на каждый день» Галиной Черняевой как раз накануне этой беседы с Андреем. И я «принесла» на встречу коллективный вопрос: «Почему?!» — от читательской аудитории журнала.

Из этой части разговора я вынесла и до сих пор практически каждый день вспоминаю одну фразу Андрея, которая стала для меня своеобразной аффирмацией, аутотренингом: «Близкие отношения — это больше и ценнее, чем все мои страхи». Эта мысль оказывает на меня магическое действие в тех ситуациях, когда я испытываю неловкость при общении, не решаюсь о чем-то спросить, боюсь быть искренней, начать не очень приятный разговор «по душам», боюсь сказать о том, что меня не устраивает в отношениях и что я хотела бы изменить. Я ловлю в себе этот холодок страха, ощущаю собственное сопротивление, и передо мной возникает яркий образ: чаша весов. На ней с одной стороны — мой скользкий страх, с другой — риск потерять или упустить возможность настоящих, искренних, теплых, не ролевых, неформальных отношений. Этот риск для меня реально СТРАШНЕЕ, чем все мои липкие мелкие страхи — потерпеть неудачу, «быть непонятой», быть отвергнутой. И... большой страх мгновенно перевешивает и уничтожает маленькие.

ТЕЗИС ПЯТЫЙ. Долой РОМАНТИКУ!

В книге он был сформулирован достаточно жестко. Андрей призывал не романтизировать, не «лиризовать» одиночество — хотя бы потому, что это опасно. Поскольку по большому счету страдание от одиночества — результат собственной психологической безграмотности, недостаток психологической культуры и желания работать над собой. И собственно, гордиться здесь нечем.

Есть притча о том, как к старому холостяку подходит юноша, обдумывающий житье, и спрашивает, почему тот так и не женился. «Я всю жизнь искал идеальную женщину», — ответил старик. «И что — не нашел?» — «Почему, нашел. Но оказалось — она ищет идеального мужчину»...

В общем, стоит один раз спокойно и ответственно признать: «Только я — причина моих неудач в поисках любимого или любимой, в неумении настроить этот камертон и держать чистую ноту близких отношений», — и первый серьезный шаг от одиночества к «родственным душам» сделан.

А остальные шаги... В главе, посвященной счастью, я пыталась даже язвить над предложением Андрея строить свое счастье спокойно, намеренно и без громких подвигов: «Так что же, по-вашему, надо садиться и каждый день выпиливать свое счастье лобзиком?!» «Лобзиком! Лобзиком!» — иронично кивал Андрей, подтверждая, что я на самом деле очень хорошо его поняла.

В общем, если ОЧЕНЬ хочешь простого человеческого счастья, если очень хочешь, чтобы тебя окружали любимые, родные люди, то надо просто садиться и начинать каждый день «выпиливать» себя — более способного к близким отношениям, более готового к ним. Такого, которого захотят избрать «идеальные женщины», «идеальные мужчины» и «идеальные друзья».

ПОСТСКРИПТУМ

Одиночество — это «всего лишь» признак зрелости, отличительная черта взрослого человека. Но, как утверждает директор Института экзистенциальной психологии и жизнетворчества Дмитрий Леонтьев, «если научиться быть одному, полюбить свое одиночество и использовать его как внутренний ресурс, это позволяет самому выбирать, когда, с кем и ради чего общаться, и легче переносить периоды прерывания значимых отношений».

Комментарий специалиста
Одиночество – проблема не взрослых людей
БОРИС РЕМЕСЛО,
врач-психотерапевт портала mental.ru, стаж практической работы 30 лет
Чувство непереносимости своего одиночества характерно для людей с особой — демонстративной, инфантильной — организацией психики. То есть чаще всего это люди зависимые, незрелые, несамостоятельные, они «сами не стоят», им надо, чтобы рядом был кто-то второй, эхо, чтобы звуки были. А ведь в слове «сам» уже кроется одиночество...
В процессе психотерапевтической работы чувство одиночества может обостряться в моменты, когда люди сталкиваются со своей самостью, а также в периоды возрастных и экзистенциальных кризисов. Например, проблема одиноких женщин, когда выросли дети (или их не было), а они не организовали вокруг себя ни какого-то теплого сообщества, ни работы, ни увлечений. И когда они возвращены к себе — под маской всевозможных депрессий и соматических расстройств скрывается этот страх найти себя, познакомиться с собой, опереться на себя, понять то, что мы рождаемся одинокими, умираем да и живем глубоко одинокими. Способ работы с одиночеством один — это его принятие. Не уход от него, не поиск компании или каких-то псевдоинтересов, а более глубокое понимание себя. Альтернативой же принятию одиночества является сон. Не сон естественный, а тот, что называют «сном разума»: просмотры сериалов, фантазии, большие компании, алкоголь. Но одиночество — это реальность, которая в человеке заложена, и уйти от него невозможно. Поэтому остается одно — научиться с ним ЖИТЬ, с этим глубинным переживанием собственной самости, с «я». Психотерапия, к сожалению, искусственная штука, которая может помочь провести туда, и все. Это проводник. А настоящим является прожитая жизнь, с реальными трудностями, страданиями, принятием себя и своего одиночества. И именно там — в жизни, а не в терапии — оно и «прорабатывается».

Если вы думаете, что истерики это те, кто устраивают истерики, вы ошибаетесь. Любой из нас может взорваться, когда его достанут. Если вы думаете, что истерики - это исключительно вульгарные, сильно накрашенные тетки, вы ошибаетесь. Бывают не вульгарные. Бывают и дядьки. На самом деле, они такие... разнообразные!

При первом знакомстве истерики производят впечатление ярких и незаурядных людей. Легко входят в контакт с кем угодно, их тонкий артистизм и живая эмоциональность завораживают. А как они умеют зажигать и увлекать за собой! При длительном знакомстве некоторые вещи начинают раздражать. Например, непредсказуемость: вчера был теплый и нежный, а сегодня холодный и черствый, здесь гордый, там готов на всяческие унижения.

И убеждения, которые вдруг меняются... вместе с настроением.

Копнув поглубже, обнаруживается, что на самом деле чувства поверхностны, привязанности непрочны, интересы неглубоки, а переживания весьма приукрашиваются.

Дело в том, что подсознательное кредо истерика: «казаться больше, чем есть».Можно казаться умнее, успешнее, талантливее. Но можно и несчастнее, слабее, больнее...

Один играет роль Погрязшего в Пороках; другая - Святой; третий - Самый Невезучий; четвертая - Всеми Обиженная; пятый - Капризный «анфан терибль»; шестая - Любящая Мать... Мало того, истерик обладает уникальной способностью вживаться в избранную роль и верить в нее. В этот момент он абсолютно искренен, он действительно так чувствует!

Конечно, в жизни бывают и порочные, и возвышенные, и неоцененные. Но у истериков как-то все немного слишком! Потому что присутствует слово «самый»: САМЫЙ порочный, САМЫЙ невезучий...

А представляете, если роль вдруг меняется? Был порочный, стал святой...

Кстати, в отличие от шоу-бизнеса, среди профессиональных актеров истериков мало, потому что истерику интереснее разыгрывать свою роль.

У всего этого нескончаемого представления есть подсознательная цель. Смысл Жизни истерика - это стремление привлечь к себе внимание. И не важно, хвалят его или ругают. Только когда он в центре внимания, он чувствует, что существует! Поэтому, самое страшное для истерика - это равнодушие. Лучше уж неприязнь или даже ненависть.

Как часто все силы и энергия истерика тратятся не на поиск своего места в жизни, а на поиск внимания. Он готов противоречить общепринятым воззрениям, может совершать красивые, не требующие напряжения подвиги, способен даже к актам подлинного самопожертвования... Все это при условии, что есть публика. Хотя бы из одного человека.

А как истерики могут врать! Врут художественно, мастерски, часто бессмысленно, лишь бы поразить воображение собеседника.

Некоторые из них обожают манипулировать людьми, могут клеветать, плести интриги. И не ради какой-то примитивной выгоды, о нет, это будет интрига ради интриги!

Помню, как в юности моя подружка Милочка изыскано стравила и рассорила нашу компанию. Когда все открылось, я пошла к ней объясняться. И тут... Ломая руки, она тяжело зарыдала: «Ты права! Я подлая дрянь!».Кончилось тем, что я же ее и утешала.

Часто они претендуют на особое положение (и в кругу друзей, и на работе). Ежели обламываются - меняют друзей, работу, а иногда и вид деятельности. В своих неудачах, как правило, винят других.

От сложных ситуаций истерик «убегает».В болезнь. Организм хитрая штука, если очень надо заболеть, дайте ему приказ... Болезнь истерику нужна, чтобы переложить ответственность за решение проблемы на других и... вызвать внимание!

А теперь я открою вам страшную тайну. В самых дальних уголках этого «театра» тщательно скрываются загримированные до неузнаваемости неуверенность в себе и тревога. Поэтому когда мы на группе проходим типологию, «местные» истерики немедленно присваивают себе «звание» психастеников. И там действительно много тревог! Потому что истерик так и остался подростком, который доказывает всем и себе, что он чего-то стоит. А за многочисленными масками таится детский страх разоблачения и глубокое внутреннее одиночество. Потому что настоящая душевная близость не терпит игры...

Неужто, все столь безысходно? Конечно, нет. Когда эта энергия направляется в мирное русло, когда истерик находит себя в профессии, это подарок.

Я вспоминаю своего институтского преподавателя. Предмет был не главный, лекции начинались в полдевятого утра, в субботу, а приходили все. Как она говорила! Другие преподаватели, может, и знали, и любили свой предмет, но не хватало им этих горящих глаз и звенящего голоса. Ее лекции были увлекательнее любого спектакля. Все сидели, вцепившись в скамью и забыв про записи, и когда звучало «Перерыв», по аудитории проходило «а-а-ах...».А потом все бежали в библиотеку, потому что по уши влюблялись в ее предмет..

В чем была одета? Не помню, что-то негромкое. Ей и не нужно было громкое. Она и так была в центре внимания. По праву.

***

Я обращаюсь к вам, уважаемые читатели, умоляю, не лепите раньше времени себе и друг другу «диагнозы»! Эмоционально-яркими могут быть не только истерики. Об этом в последующих статьях.

Чтобы понять мироощущение истерика, почитайте Мопассана «Наше сердце», рассказ «Луиза» С.Моэма. Вспомните Настасью Филипповну («Идиот»). Они все разные? Еще бы!

Герои фильмов и пьес: «Москва слезам не верит» (Людка), «Очи черные» Михалкова, «Прогулка» А.Учителя, Бланш в пьесе Т.Уильямса «Трамвай «Желание».

Известные люди (великих я не нашла): А.Коллонтай, А.Вертинский, И.Северянин. Мэрилин Монро.

***

Типологию мы иллюстрируем произведениями, созданными на занятиях групп артсинтезтерапии. Это задание по риторике, называется оно
«Потрясшее меня событие».
Однажды я была Пигмалионом. Тем самым, который превратил свою фантазию в реальность. Ему, правда, помогла Афродита, я же справилась сама.
Это было зимним вечером много лет назад. Я и моя свита, состоящая из девочек помладше, играли во дворе. И вдруг я сказала: «А знаете, они прилетят сегодня». «Кто?», - сгрудилась вокруг меня детвора. «Пришельцы», - убежденно ответила я, чувствуя прилив вдохновения. Когда на меня подобное накатывало, все, и даже родня, знавшая мои странности, попадали в полную мою власть.
- А куда они прилетят?
- На пустырь за дорогой. Дети восторженно заохали. А я уже не могла остановиться. В ту минуту я искренне верила в то, что говорила.
- Пошли, посмотрим! - скомандовала я, и моя дружина устремилась за мной. Для ватаги малышей, шагающих ночью по высоким сугробам при свете звезд, это был настоящий крестовый поход.
Я знала лучший наблюдательный пункт для встречи пришельцев - куча щебня, запорошенного снегом.
И вот мы на вершине. Холодный ветер бьет в лицо. Сзади мерцают огни поселка. Там дом. Родные. Мне становится не по себе. Зачем я это все придумала! Тут могут быть бродячие собаки или даже волки из лесничества. На лицах, обращенных ко мне, - доверчивое ожидание. Не так ли смотрели поляки-на Сусанина, еще не чувствуя в нем врага?! И тут я поворачиваюсь в сторону пустыря и начинаю вещать: «Смотрите! Вот он! Какой большой корабль!».Дети послушно повернулись, В их глазах недоумение сменяется надеждой, потом радостью и, наконец, щенячьим восторгом. А я увлеченно комментирую прилет пришельцев.
Это, наверное, солнечная батарея. Интересно, а это что? Ой! Он растворяется. Пропал! Они включили защитный экран! Одна из девочек берет меня за руку и ободряюще говорит: «Ну, ничего, главное-то мы видели!».
И мы идем домой. Счастливые! Обсуждаем техническое вооружение пришельцев, причем мои адепты потрясают своей наблюдательностью. Когда они успели все рассмотреть? Мы даже не вспоминаем о родителях, которым, безусловно, есть что сказать. Прошло 15 лет. Как-то в метро меня окликнула высокая, элегантная девушка. Я с трудом вспомнила в ней одну из тех малышек. Мы разговорились. Вдруг она привлекла меня к себе: «А помнишь, как мы тогда зимой ходили в поход? Это самое большое чудо в моей жизни... Как ты думаешь, что это было?». Я посмотрела в ее доверчивые детские глаза и убежденно сказала: «Пришельцы!».
Признайтесь честно, вам жаль, что вас тогда с ними не было…

Все мы в течение жизни пытаемся понять истоки поведения. Своего и окружающих нас людей: родных, знакомых, коллег по работе. Может быть, поэтому такой популярностью пользуются гороскопы. Слабая попытка объяснить, почему человек такой. Жаль, что астрология за свое тысячелетнее существование так и не нашла научного подтверждения, иначе, право слово, сама бы воспользовалась!

Между тем существуют накопленные в течение веков достоверные, собранные и систематизированные данные: что такое характер, какие характеры бывают, что можно изменить в характере, а что нельзя и т.д. Достоверные - значит подтвержденные научными исследованиями. Это когда берут, например, десять тысяч человек и долго изучают, как они думают, чувствуют, поступают. Поэтому данная классификация не вымысел, не догадка. Это результат серьезных исследований, которые показали, что один тип личности отличается от другого, как разные страны. И в каждой «стране» свой менталитет: язык, культура, ценности, представления о счастье.

Тип личности (он же характер), несмотря на странные названия (психастеник, шизоид, эпилептоид и т.д.), - это не диагноз и не кличка.

Это особенности личности, включающие в себя эмоции, волю, мышление. У каждого типа личности эта система работает по-своему Почему возникают проблемы с людьми? Потому что каждый из нас уверен, что другие люди думают, чувствуют и должны поступать так же, как мы. Знакомый разговор: «Наш Миша совершенно ни на кого из нас не похож». Дорогие мои, как бы вы были потрясены, если бы узнали, насколько иначе он воспринимает мир!

Непонимание других людей, их чувств, поступков приводит к хроническому стрессу. Мы раним своих близких, а они ранят нас. При этом никто никому не хочет зла. Просто мы не можем взять в толк, что одному полезно и хорошо, другому категорически не подходит.

Как жаль, что типологию не проходят в школе, в институте, что об этом не рассказывают по радио и телевизору Жаль, что этого не знают в полной мере ни педагоги, ни врачи, ни психологи. Очень жаль, что, собираясь вступать в брак, мы плохо представляем ceбе особенности характера нашей второй половины... Самое удивительное, что типология не учитывается даже в бизнесе. Потом что бизнес-тренеры ее не знают. А люди, которые ей владеют, не идут в бизнес-тренеры. На самом деле эти знания нужны абсолют всем - от олигархов до дворников. Потому что все мы живем среди людей. Можно было бы отослать интересующихся к специальной литературе. Но! При всем ее обилии умных и грамотных книг, написанных простым языком, очень мало. Или они умные, но полны неудобоваримых терминов. Зато - масса примитивной литературы, так называемый «Фрейд для домохозяек». Там вам предложат определить характер, например, по одежде или по телосложению. Если маленький и худой, значит характер этакий. А у толстого и большого обязательно другой. Была такая теория в середине прошлого века. Не подтвердилась. Все равно что по величине носа мужчины определять величину… сами знаете чего.

Да и с одеждой вилами на воде писано. Потому что во все времена существовал дресскод, который не позволял проявлять индивидуальные особенности. Дворянин или крестьянин, советский партийный функционер, представитель корпорации «Кока-кола» или гламурный тусовщик - каждый обязан соответствовать своему кругу. Поэтому внешний вид человека чаще отражает не характер, а принадлежность к сословию.

Но вернемся к характеру. Итак, у каждого из нас есть набор определенных черт личности, данный природой, Господом Богом и генетикой.

Нет «хорошего» и «плохого» типа личности. Но в течение жизни - в зависимости от воспитания, окружения, темперамента, обстоятельств - характер меняется в ту или другую сторону, со знаком плюс или со знаком минус.

Когда черты характера заострены, доведены до крайности (очень тревожный, очень импульсивный, очень замкнутый) - это уже патология, называемая психопатией. (А мы этим словом бездумно ругаемся.)

Поменять один тип личности на другой нельзя. Зато можно сделать из своего характера конфетку. Беда в том, что это длительная, кропотливая работа, к которой готовы немногие. К тому же так сладко уверять всех и себя, что именно это и есть моя индивидуальность. И приговаривать: «Главное, оставаться самим собой».

«Чистые» типы личности встречаются крайне редко. В большинстве мы представляем собой хитрую смесь. Но можно выделить доминанту, являющуюся основой характера. А вот ум и глупость, подлость и благородство, способности к творчеству, наукам или искусствам не зависят от характера, что весьма утешает.

На страницах журнала мы будем вам рассказывать не только о том, какие существуют характеры, но и какие «смеси» возможны, кто с кем чаще вступает в брак, кто какой работник, что от кого можно ждать, а чего ждать не стоит.

А еще мы будем делать ссылки на книги и фильмы, в которых ярко обрисован какой-либо тип личности. Потому что настоящие писатели, драматурги, режиссеры сами, без чтения специальной литературы, приобретают эти знания, так как умеют наблюдать за людьми, подмечать нюансы и детали их характеров.

Конечно, чтобы разбираться в характерах, недостаточно прочитать несколько статей или умных книг. Все это больше, значительнее, сложнее... Но мы хотя бы прикоснемся к этому интереснейшему материалу. Знание типологии откроет нам тайны мироощущения других людей. И станет понятным, почему Андрей - мямля, Таня - стерва, а у умного и образованного Сергея жизнь наперекосяк. И ваша отгороженность (тревожность, злопамятность, мнительность, жесткость - нужное подчеркнуть) может искалечить вашу жизнь. Несмотря на самые замечательные мозги. Потому что именно характер определяет судьбу.

Это не болезнь. Это характер. Человек таким родился. А воспитание и обстоятельства в той или иной мере усугубили его неуверенность в себе, ранимое самолюбие, нерешительность, стремление думать о себе хуже, чем есть...

Признаюсь, в ранней юности психастеники меня ужасно раздражали. «Ты же умная, - орала я подружке, - чего ты проблему из пальца высасываешь!»

И действительно, тревожится психастеник по поводу и без повода, часто из-за чепухи. А эти изматывающие разговоры с самим собой по ночам: «Так я сказал или не так... Мог ли обидеться А.Д.? Что подумала Н.И.?» И еще эта вечная боязнь чего-то плохого, что может случиться через минуту или в далеком будущем.

В общем, жизнь психастеника - это минное поле!

При таком мироощущении понятно, почему психастеник быстро истощается. Уважаемые читатели! Если среди ваших близких есть психастеник, дайте ему время от времени побыть наедине со своими мыслями и чувствами. Он не плохой, он не больной, просто такова его конституция!

Ах, эти гадкие тревожные сомнения! Они пронизывают все сферы жизни психастеника...

Трудности в общении с людьми исходят из опасения произвести плохое впечатление. И когда психастеник попадает в компанию малознакомых людей, даже если разговор интересный и ему есть что сказать, он молчит - боится сказать глупость. А возвращаясь домой, испытывает мучительное чувство стыда, вспоминая, как промолчал или как не то и не вовремя сказал...

Психастенику трудно выступать публично, даже если он отлично владеет материалом. Он запинается, уходит в ненужные детали, пугается... Жаль, что преподаватели в школах в институтах не разбираются в типологии.

А вот в своей профессиональной деятельности психастеник может быть весьма успешным. Нет, много он не заработает, для этого ему не хватает ловкости и жадности. Зато в работе, которую он любит и знает, он становится специалистом экстра-класса. Причем именно неуверенность в себе толкает его на постоянное самосовершенствование.

Для работодателя психастеник - это подарок. Ответственные, скрупулезные, педантичные, к тому же в силу характера они не могут сказать «нет». Поэтому на них можно «ездить». Бедные, они будут тихо обливаться слезами, но терпеть до последнего. Даже когда терпение кончится, скандал не устроят, дверью не хлопнут, уйдут тихо.

Столь терпимы психастеники не от святости, а от заниженной самооценки. И как же они сами мучаются от этого!

Психастеник - хорошая рабочая лошадка, но не стоит делать его начальником. От гипертрофированной ответственности у психастеника возрастает тревога, а с ней и контроль - он начинает всех перепроверять. В связи с этим у него резко портится характер, появляется раздражительность, он начинает болеть на нервной почве.

Ах, если бы убрать с этого поля мины... Мы бы увидели, какими скрытыми достоинствами обладает психастеник. Например, замечательное умение принимать человека таким, какой он есть, а еще чуткость, надежность... Впрочем, этими драгоценными россыпями души в основном пользуются друзья и сослуживцы. А вот с близкими часто возникают проблемы.

Удивительно, как психастеник может хорошо видеть и адекватно оценивать чужую жизненную ситуацию, умно и тонко прокомментировать ее, дать хороший совет. Но как слепы они бывают в собственной семье! Именно семье, которая для них является основным объектом внимания и... тревоги. Психастеничные родители, чтобы снять собственную тревогу, ребенка не переставая опекают и контролируют: за детей решают, с кем дружить, кем быть, как жить. В результате вырастают неприспособленные Маугли. Про таких родителей обычно говорят: «Задушили любовью, как подушками».

Психастеничные жены или мужья очень терпимы. А если с помощью чувства вины умело манипулировать ими, они будут терпеть от своих родственников все что угодно: унижения, скандалы, пьянство...

У разных психастеников разный уровень и количество тревожных сомнений. Чем ближе к психопатии, тем их больше. И если они душат так, что мешают жить и работать, значит, пора искать частного психиатра-психотерапевта. И поверьте, тревожные сомнения - это не фатально. Характер корректируется, мало того, из него можно сделать «конфетку».

У нас на группах артсинтезтерапии психастеников много и работают они здорово! Потому что тревоги надоели до тошноты. Уже к концу первого года, разобравшись в особенностях своего характера, психастеник начинает относиться к ним с юмором. Постепенно самооценка вырастает до... адекватной. Пробуждается даже здоровый авантюризм: «Я этого не умею, но я могу попробовать! А не получится - это не конец света». На группе можно наблюдать и как психастеник среди «своих» людей, которым он доверяет, может быть и раскованным, и ослепительно остроумным.

Не стоит по одной детали (например, повышенная тревожность) ставить «диагноз» себе или другим. Перечисленные в этой статье «симптомы» должны совпадать по большинству пунктов.

А тревожимся мы все, и сомнения, слава богу, бывают у всех. Человек без всяких сомнений - это уж точно НЕ норма.

Чтобы понять мироощущение психастеника, послушайте музыку Шумана, Шопена, Чайковского, почитайте личные письма и дневники Тургенева, Чехова, Павлова, Дарвина.

Герои фильмов: «Покровские ворота» (Хоботов и его невеста), главный герой «Осеннего марафона», да тот же Шурик из «Кавказской пленницы»...

Попробуем сделать упражнение, которое называется

почувствуй себя психастеником

1. Ноги «ватные», вы как бы ищете и не можете найти опору, переминаясь с ноги на ногу.

2. Руками вы растерянно и бесцельно трогаете на себе одежду, теребите пуговицы, пояс и т.д.

3. Попробуйте представить себе, что прямо СЕЙЧАС раздастся телефонный звонок и вам сообщат крайне неприятное для вас известие. Какое? Нафантазируйте сами то, что именно вас бы сильно огорчило.

4. Зафиксируйте внутри себя возникшие ощущения.

5. А теперь уберите все внешние признаки. (Потому что психастеник эти свои переживания окружающим ни в коем случае не показывает.)

6. Побудьте в этом состоянии сколько выдержите. Ну и как?

Теологию мы также будем иллюстрировать произведениями, созданными на занятиях групп артсинтезтерапии. Это задание по риторике, называется оно «Сказка о страхе». Надеюсь, вы оцените блестящую самоиронию автора.

Жила-была курочка Ряба. Однажды она села высиживать яйца.
Пришло время цыплятам на свет появляться. А один цыпленок думает: «Мне тут тепло, спокойно, а что там там, снаружи – неизвестно. Страшно! Не буду пока выходить, подожду». Курочка Ряба деток встречает и каждого похваливает: «Какие вы у меня красивые, пушистые». А наш цыпленок думает: «А вдруг я не такой как все? Вон и перышки у меня слиплись, и черное пятнышко на боку… Вдруг мама меня не похвалит? Не буду выходить, подожду еще».
Время идет, цыплята уже по всему свету бегают, потом к маме возвращаются и все ей рассказывают. Наш цыпленок рассказы слушает, да только страшные запоминает. Одну курочку ястреб утащил, другую кошка съела, а пятеро цыплят из соседнего гнезда от куриного вируса погибли. «Ой, страшно! – думает наш цыпленок. – А вдруг вирус, или ястреб, или вообще Кошка!!! Не выйду. Буду еще сил набираться».
Но вот уже и последний срок пришел. Клюнул цыпленок свою скорлупку раз, клюнул другой – не получается. Слишком большой он стал: ни тебе головкой размахнуться, ни лапки разогнуть. Подергался наш цыпленок немножко, и умирать стал.
А умирая, подумал: «А может, это и хорошо, что я из яйца не вылез – стольких опасностей избежал…»
С годами я с психастениками научилась ладить. Умею не обращать внимания на их занудство и мямлинье, но ценю их душевную тонкость и учусь деликатности.

Ах, если бы убрать с этого поля мины... Мы бы смогли по достоинству оценить этот неяркий, «негромкий» характер, который можно сравнить с нежной прозрачной акварелью, столь богатой изысканными оттенками...

— Здравствуйте, я — 65 килограмм! Если честно, то иногда я и 59, но уж если вам так нужна моя правда, то все чаще — 72 килограмма. У меня широкий диапазон, как у оперной певицы, от томной, млеющей, почти чахоточной девушки с затравленной духовностью в глазах до веселой и беззаботной толстушки, последовательницы гедонистической ветки в развитии человечества.

Поесть я люблю больше, чем предаваться бесплотным мечтаниям.

Не знаю, насколько можно доверять графе, в которой можно легко смухлевать. Всегда можно кокетливо сказать при встрече: «Я немного поправилась!»

Кстати, у меня вес мегазвезды Мэрилин Монро. Думая об этом, я переживаю внутренний триумф международного масштаба. А у Мэрилин Монро такие же параметры, как у Венеры Милосской. Так она отвечала злопыхателям на претензии к своей фигуре. Простой маркетинговый ход — и из презираемых всеми девушек со сливочными боками, мы превращаемся в редкой красоты и соразмерности богинь красоты! Спасибо также Рембрандту, Веласкесу, но больше всего Петрову-Водкину и Кустодиеву за воссоздание и развитие античных образов женской красоты на национальной почве. Истинные ценители прекрасного однозначно выбирают пышнотелых барышень. «Млею от одной мысли созерцать Ваши формы!» — из письма обывателя начала прошлого века. Были же мужчины!

Как психолог и женщина, я давно наработала целый арсенал защитных реакций. Мнение мужчин по поводу моего веса меня уже давно не интересует. Их претензии неизбежно наткнутся на взгляд, однозначно указывающий на пивной животик. Быть толстым мужчиной также постыдно сегодня, как и толстой женщиной. Просто мужчинам легче худеть и им не знаком целлюлит. Зато им знакома импотенция. Тут уж не до жира. Чтобы чувствовать себя победительницей, нужно всего лишь помнить о преимуществах своего пола. Они не умеют рожать, ходить на каблуках, брать верхнюю «ля»…

«Быть толстым не значит не уметь помыть посуду!» — вот что сказала бы я своему спутнику, если бы он стал смотреть со мной английский фильм про девушку, которая худела, чтобы выйти замуж. У нас Бриджит Джонс не то что Хью Гранта не отхватила бы, но и Васю Пупкина до загса не довела бы. Таких девушек у нас просто нет — нечесаных, ненакрашенных, не умеющих готовить. Надеюсь, «Дневникам Бриджит Джонс» мой спутник предпочтет «Приключения Индианы Джонса» и не догадается о том, какую роль играет в любовной интриге пара-тройка лишних фунтов веса.

Идиотизм женской борьбы за высокие стандарты внешности состоит в том, что большинство мужчин не замечают разницы между «до» и «после».

ВЗВЕСИТЬСЯ ИЛИ ПОВЕСИТЬСЯ?

Но это не значит, что мне всегда удавалось избежать пресса стандартов худобы. С самого детства я слышала: «Тебе нужно похудеть, а то замуж не возьмут!» Дежурная шутка моего дяди, отставного прапорщика. Замуж меня взяли. Как я ни толстела, не помогло. А вот дядю замуж так никто и не взял: много выступал и не по делу. Женщины тоже умеют считать, если не килограммы, то сантиметры, а то и гораздо более существенные денежные знаки. За каждый потерянный женский килограмм они ответят рублем!

Еще я страдала из-за того, что парни, которые мне нравились, западали на мою худую подружку Зойку. А за мной волочился только толстый сосед Толька, у которого, правда, бабушка пекла отличные пирожки с картошкой и укропом. Так бессмысленно проводила я вечера, и любовь к еде постепенно заменила мне любовь к мужчинам…

Гонимая социумом я до сих пор периодически взвешиваюсь. У Центрального входа на ВДНХ стоит моя любимая весовщица (от слова «танцовщица»). Она невероятно худа, как девушка с агитационного плаката за снижение веса. С каждым годом она становится все худее и худее. И сейчас у нее 45 килограммов. Своих клиентов она спрашивает: «Вы хотите похудеть или поправиться?» В общем, это комплимент. Такая у нее работа. Я, как все, — похудеть. «А я вот мечтаю поправиться! Не худейте, станете такой, как я, — страшной!» Весопсихотерапевт прямо… Всегда можно потом себя утешить: пусть я толстая, зато не такая страшная.

И все-таки немножко странно: зачем она себя мучит? Представьте слепого офтальмолога, который своим клиентам говорит: «Ну что такое астигматизм и близорукость? Я вот совсем не вижу. Начнете лечиться, ослепнете…»

Взвешиваться-то я взвешиваюсь, но весов дома не держу. Я лучше на эти деньги куплю сельдерея мешок и буду жевать клетчатку вместо булок. Поэтому в свободные от взвешивания дни, я чувствую себя одинаково вне зависимости от того, сколько во мне живого веса.

Моя личная система похудения — «3 С». Эмпирически установлено многолетней практикой, что я худею от стрессов, секса и сельдерея. Сельдерей — самый необременительный способ.

Хорошо помогает, кстати, система маньяка Монтиньяка, согласно которой главное не продукты, а их сочетание. Составил свою «икебану» из белков, жиров и углеводов, и наслаждайся жизнью. Индивидуальный подход к пищеварению мне лично очень льстит. Из тяжелого бремени всемирного похудения, диета превращается в удовлетворение глубинных индивидуальных потребностей. Ты понимаешь, что этот мир может прогнуться под тебя, от чего чрезвычайно растет самооценка. Вместо депрессии и социального стыда — эйфория личностного роста и социального признания. Диета может стать травмой или разновидностью психотерапии.

СТРАНЫ В РАЗЛИЧНЫХ ВЕСОВЫХ КАТЕГОРИЯХ

Нельзя не заметить, что мировая общественность волнуется по поводу избыточного веса своих граждан. Под влиянием модной индустрии Япония объявила о начале масштабной кампании по снижению веса своих граждан. Госучреждениям предписано измерять талию своих сотрудников в возрасте от 40 до 74 лет в рамках ежегодного медосмотра. Те, чья талия превысит установленный государством лимит (85 см для мужчин и 90 см для женщин), получат для начала рекомендации по снижению веса и будут поставлены на учет. Знание о весе сотрудника неплодотворного возраста после сорока теперь будут отслеживать компании. И учитывать его, принимая решение об увольнении и отправке на пенсию.

А по американским законам толстякам приходится платить двойную цену за авиабилет. Перед тем как взвесить багаж, они и сами становятся на весы.

Обзвонив своих знакомых гигиенистов, я легко установила, что проблема избыточного веса в национальных масштабах не характерна для России. У нас все ровно наоборот — у 30% детей недостаточный вес, и только у 7 — 10% избыточный. Тоталитарное государство всегда поощряло аскетизм среди своих граждан, а аскетизм связан с недоеданием. Поэтому не только в России, но и в Китае, странах Восточной Европы проблемы избыточного веса не было. Речь чаще всего идет о допустимом отклонении от нормы, которое не угрожает здоровью. Гораздо больший вред психике наносит агрессивная реклама норм худобы. Кстати, большинство из этих норм устарело, нужно давно делать коррекцию на акселерацию и новый образ жизни. Иначе мы втискиваем наших ногастых и крепеньких девочек-подростков, слегка полноватых в силу возраста, в послевоенные платья их миниатюрных бабушек.

Но по-настоящему платит за пропаганду худобы центр модной индустрии — Франция. Сегодня на обсуждении парламента закон о борьбе с анорексией. Согласно этому закону запрещаются все виды рекламы средств для похудения.

Причина — резкое увеличение количества больных анорексией, отравлений нелицензированными препаратами, рост хронических заболеваний, спровоцированных недостаточным весом.

Анорексия — это женское заболевание, в основе которого лежит психическое расстройство, одержимость одной идеей — не поправиться. Больным кажется, что любая съеденная крошка превращается в килограмм. Личная жизнь их уже не интересует. Более того, их тошнит от одного вида еды. Есть в присутствии больных анорексией — значит, подвергать их пытке. Опасность болезни в том, что чаще всего она принимает необратимый характер.

Подлость диет в том-то и состоит, что отказ от еды не гарантирует любви. Зато еды, по статистике, на женскую душу населения больше, чем мужчин. Думайте, что вам нужно: журавль в небе или синица в руке? Да и путь к сердцу мужчины лежит через желудок…

Короче, рано выбрасывать сковородки!

Вас случайно толкают, и вы падаете, или в вас стреляют, но промахиваются. В последнем случае вроде вреда и не наносят, но, как говорится, осадок остается. Не менее важно различать агрессию и насилие. Ведь насилие, как это ни парадоксально, может быть лишено агрессии. Типичный пример — насилие культурой: в детстве многих из нас заставляли читать классиков, играть на фортепиано или проводить выходной день в музее, лишая возможности лазить по деревьям или гонять по двору мяч. В этом случае по отношению к нам проявляли насилие, но мотивом было желание принести нам пользу, а не нанести вред. Существует еще одна разновидность агрессии — это агрессия пассивная. Ваш недоброжелатель может не делать вам ничего плохого, а просто не сообщить об опасности, и это будет агрессией. Потому что он хочет, чтобы на вас, скажем, начальник накричал или вас уволили.

СПОСОБ ЗАЩИТЫ

Но что заставляет нас вести себя агрессивно? По сути, это самая простая и эффективная форма защиты нашего «Я», реакция на чью-то попытку переступить наши личностные границы.

Агрессия — почти всегда форма защиты. Другое дело, что в силу воспитания, жизненного опыта, особенностей мировосприятия, человек не находит лучшего способа, чем нападение. На самом деле, это дефект коммуникации: если я не умею внятно объяснить, чего я хочу, я предпочитаю дать вам по шее. Именно поэтому мы часто сталкиваемся с ситуацией, когда, чтобы поднять собственную самооценку, делается попытка «опустить» окружающих. Неуверенный в себе начальник хамит подчиненным. Ведь они, может быть, более компетентные и профессиональные, представляют угрозу его статусу и его «Я».

Чем слабее «Я» и чем менее защищены личностные границы, тем более вероятно агрессивное поведение. Это, между прочим, эволюционно обосновано: животные проявляют внутривидовую агрессию в периоды наибольшей уязвимости — например, когда им необходимо защищать потомство.

Агрессия от чувства собственной уязвимости — движущая сила моббинга, коллективной травли, явления довольно распространенного сейчас в офисах. Моббинг — это тоже биологически заложенное понятие, которое в человеческом обществе приобретает довольно уродливые формы. Когда группа птиц атакует хищника — она защищает территорию, а также молодых и слабых. А когда человеческий коллектив объединяется с целью выжить нетривиального человека — по форме это то же самое, но коннотация уже другая.

СЕМЕЙНАЯ ТРАДИЦИЯ

Агрессия вечна, как энергия или материя. Она принимает самые разные формы и приходит то в виде скрытого намерения, то в виде болезненных фантазий разрушения. Агрессия совершает свой неизбежный круговорот в природе: начальник кричит на подчиненного, тот срывает зло на жене, та — на ребенке, ребенок пинает собаку, а собака кидается на начальника и кусает его. Так замыкается круг в комиксах Херлуфа Бидструпа. Изживать агрессию бессмысленно. Ведь, по сути, это нормальное свойство психики, оно предопределено биологически и социально детерминировано. И здесь трудно выделить, что первично: разница примерно такая же, как между полом и гендером. Какие-то качества, свойственные полу, присущи нам от рождения. Но они могли бы и не развиться или развиться в меньшей степени, если бы нас сразу же не помещали в пакетики с розовым или голубым бантиком, а затем не диктовали бы определенные стереотипы поведения вроде того, что мальчик не должен плакать, а девочка — драться. Тоже происходит и с агрессией. То, насколько агрессивными мы становимся, зависит не только и не столько от наших врожденных качеств, сколько от воспитания, модели поведения, принятой в родительской семье. Особенно доходчиво этому обучают физические наказания. Доказано, что чем чаще ребенка наказывают дома, тем более вероятно, что, став взрослым, он не научится решать проблемы, не проявляя при этом агрессии.

ЦЕПНАЯ РЕАКЦИЯ

Считается, что агрессию пропагандируют печатные СМИ, но куда более серьезное влияние оказывает кинематограф. В США по заказу правительства в различных университетах было проведено порядка 2100 исследований с тем, чтобы выявить степень влияния печатных средств массовой информации, кино и телевидения на агрессивное поведение людей. Выяснилось, что фильмы, изобилующие сценами кровавых разборок, — лучшие учебники агрессии. Ведь, смотря такие фильмы, мы не видим разницы между хорошими и плохими парнями: стреляют и те и другие. Причем эффект от просмотра чаще всего не бывает мгновенным. Ошибочно думать, что тот, кто сегодня «вредное» кино посмотрел, завтра совершил преступление. Это не так. Мысль о том, что добро должно быть с кулаками, откладывается в сознании постепенно, и в этом смысле опасно то, что у нас выросло целое поколение, которое в 1990-е годы до 80% времени смотрело фильмы со сценами насилия. И хотя, скорее всего, большинство из этих людей преступниками вообще не станут, они будут жить с представлениями о том, что прав тот, на чьей стороне сила. Именно поэтому агрессивная манера поведения по отношению к конкурентам и подчиненным считается нормой в бизнес-кругах.

ПОД КОНТРОЛЕМ

Там, где возникает агрессия, всегда появляется противодействие. Обычно социокультурная среда накладывает табу на некоторые ее виды и проявления: даже школьникам известно, что мальчики могут подраться, но нельзя бить лежачего или что если двое выясняют отношения, третий не должен вмешиваться, потому что двое на одного — нечестно.

Нельзя сказать, что общество вырабатывает эти контраргументы мгновенно.

На Западе, например, довольно продолжительное время боролись с такой формой агрессии, как сексуальный шантаж со стороны начальства, но затем появилось противодействие — строгие законы против sexual harassment. Проблема лишь в том, что в разных обществах представления о границах дозволенного сильно различаются: где-то даже неуместные заигрывания расцениваются как проявление агрессии, а где-то бить жену не считается зазорным. На протяжении столетий физические наказания детей считались вполне законной частью воспитательного процесса. И надо заметить, что наше общество отказалось от этого совсем недавно: 1960-е годы только городское население считало, что бить детей — не хорошо, а в деревне по этому поводу существовало свое мнение. А в 1990-е годы домашней агрессии выдали очередную индульгенцию: по данным исследований, сейчас от 30 до 40% семейных пар разбираются друг с другом кулаками. Совсем не обязательно, что это люмпенизированные слои общества, чаще даже наоборот — интеллигентные люди. Просто, когда социум переживает изменения, появляется ощущение растерянности и границы дозволенного размываются.

ОСНОВНОЙ ИНСТИНКТ

Зигмунд Фрейд считал, что агрессивное поведение неизбежно. Ведь, согласно его теории, человеком управляют два мощных инстинкта — эрос и танатос (инстинкт влечения к смерти — прим. ред.). Если энергия эроса направлена на сохранение и воспроизведение жизни, то энергия танатоса — разрушение, и если эта агрессия не будет обращена вовне, то это приведет к разрушению самого индивидуума. А значит, энергию танатоса нужно сублимировать, то есть превращать ее в стремления, одобряемые обществом (хирургия, творчество). Изживать агрессию бесполезно, но ею можно научиться управлять. Не стоит недооценивать этого психического ресурса: ведь иногда агрессия необходима, например, для того, чтобы отстаивать свои интересы, защитить границы своего «Я» или спокойствие близких. Но важно понимать, что это сильнодействующее средство и прибегать к нему можно лишь в самых крайних случаях. Помните, что сильный лидер — не тот, кто агрессивен, а тот, кто справедлив. Настоящий лидер — олицетворение защиты. Даже будучи завоевателем.

КУДА БЕЖАТЬ?
Техники управления агрессией
Если вы стали объектом агрессии со стороны начальника, не следует отмалчиваться и делать вид, будто бы ничего не происходит. Вы можете сколько угодно уговаривать себя, что вы «выше этого» и не хотите «становиться на одну доску», но если вы молчаливо сносите все нападки, значит, вы позволяете относиться к вам таким образом. Не пытайтесь подавить свои чувства. Лучше открыто заявить, что вас такое отношение не устраивает, потребовать объяснений и дать понять, что вы будете общаться только на равных.
Чтобы не стать жертвой моббинга (коллективной травли), не пренебрегайте нормами поведения, принятыми в вашем офисе. «Групповое мы-чувство» — так называют социальные психологи то ощущение родства, которое объединяет долго работающих вместе людей. Не стоит игнорировать совместные трапезы или демонстрировать безразличие к разговорам.
Примите агрессию в себе. Не стоит этого стыдиться или убеждать себя, что вам это чуждо. Лучше признайте в себе эти чувства и проанализируйте обстоятельства, которыми они были вызваны. Ведь часто негативные эмоциональные переживания становятся результатом недоговоренности.

БЛАГОДЕТЕЛЬ: «НЕ ДЛЯ СЕБЯ, А ДЛЯ ДРУГИХ!»

«Не сплю ночами, я делаю это и это, они все на меня сваливают. Но им же надо помогать, они же все равно будут обращаться ко мне!»

Везде есть человек, который всех понимает, мирит и сглаживает конфликты. Благодетель. Он суетится, бегает, пытается всем угодить.

Это поощряемый в нашем обществе тип людей. Человек, которому ничего не надо для себя, а только для других. Такой замечательный, добрый! Но доброта — это сильное, мощное, наполненное энергией чувство. У Благодетеля же — знание о том, что без него другой человек не обойдется.

Его символ — неустойчивый треугольник основанием вниз. Главное для Благодетеля в дисфункциональной семье — сделать так, чтобы его основной партнер, Фанат, не менялся. Иначе он, Благодетель, будет никому не нужен. Поэтому в такой нездоровой семье Благодетель исполняет роль буфера между Фанатом и остальными членами семьи. «Вы его сегодня не трогайте! Он, конечно, и давит, и кричит, и чуть до самоубийства не довел, но я знаю, что внутри он добрый!» Любимая игра Благодетеля — если тебе нужно на кого-то спустить злость, то на меня, Благодетеля, и спусти. А я это как-нибудь оправдаю: необходимостью сохранения семьи, тем, что так устроен мир, жизнь такая тяжелая. Более того, люди могут подумать, что самому Благодетелю это нравится! Мама ночами не спит, на всех готовит, мчится к сыну в школу, гладит мужу рубашки, стирает? Что вы, наша мама все равно поедет на дачу и все привезет, и грядки копать будет, она у нас такая, ее не остановишь.

Благодетель совершенно по-детски ждет похвалы: какой же он необыкновенный, сколько он для нас делает! Он не радуется жизни, все делает из чувства долга, а когда не получает благодарности, то всегда расстраивается. Однако мясорубка вам не говорит, что она устала и заржавела или что ей надоело крутиться. Так и Благодетель никогда не говорит о своих чувствах, желаниях, потому его усилий не замечают. Если человек никогда не говорит вам, какие именно цветы он любит, ему трудно угодить. А Благодетель считает, что если бы вы его любили, то вы бы догадались. Про него трудно собрать свидетельские показания: никто в семье толком не знает, что он любит, а чего нет. Фантом.

Мужья-алкоголики зависят от своих жен-Благодетелей, потому что они все время создают поведенческие ситуации «жертва — палач». Благодетель, естественно, жертва, и это ему нравится. После того как палачи или поколотят, или поорут, Благодетель застывает в позе оскорбленной невинности. Тогда человек начинает чувствовать себя виноватым, и тут-то жертва поджимает губы, прячет глаза, всем своим видом она говорит: «Это мой крест жить с таким извергом!» В этот момент роли меняются: палач становится жертвой, а жертва — палачом… Колесо крутится без остановки.

Когда жена пьяницы перестает обслуживать его алкоголизм, он часто бросает пить, потому что нитку созависимости держат двое.

Если человек здоров, весел, успешен, крепок, то зачем ему Благодетель? Любой может залезть в холодильник, достать еду и съесть, открыть дверь ключом, найти работу, сходить в поликлинику. Поэтому для Благодетеля очень важно заставить окружающих от него зависеть, чтобы они не могли без него справиться.

Неизвестные герои — это люди, которые сделали то, что им хотелось, и ушли. Им не нужно обременять других людей обязанностью себя благодарить. Люди, которые охотно помогают другим, потому что это им доставляет удовольствие, потому что им кажется, что это правильно, — это не Благодетели. Благодетелю на самом деле не нравится им быть! Он это делает для того, чтобы вы его поблагодарили! Чтобы все наконец пришли и сказали: какой ты незаменимый, какой ты важный и нужный! Для него очень важно, чтобы его усилия заметили.

Благодетели всегда притворяются бессильными, готовы не мешать, обслуживать домочадцев! Но при этом не уважают силу других людей. Считают, что остальные без них пропадут: он не сможет жить с человеком, который не так жарит яичницу.

Такой же «танец» Благодетель исполняет на работе, если есть одномоментный конфликт. Он не дает возможности этому конфликту разрешиться, он его любым путем сглаживает. Он делает все, чтобы конфликтующие стороны прямо не столкнулись. Но конфликт не может раствориться по заказу Благодетеля, ведь единственный способ его разрешения — это поставить их друг напротив друга и выяснить, что нужно каждому.

ОТКУДА РОДОМ

Благодетель очень часто вырастает при родительской директиве «Не будь ребенком! Ты же старший, взрослый!». Мама килограммов под 120 говорит хрупкому мальчику: «Ты же мужчина! Чего ты ноешь?» На самом деле это послание: «Я бы хотела, чтобы ты не показывал подлинных чувств. Ты не должен быть активным, эмоциональным, потому что мне тревожно, когда ты такой». Так Благодетель медленно-медленно привыкает прятать чувства, желания, а с возрастом разобраться в своем состоянии уже не может. Дисфункциональная семья — триллер намного страшнее того фильма, где человек бегает с ножом. Здесь каждый день человек сам убивает свою душу.

Маленький Благодетель «усыновляет» члена семьи, любого, кто попадется! Когда попытаемся напрямую обратиться к этому члену семьи, мы каждый раз будем натыкаться на Благодетеля. «Ну что ты к нему пристал? Мам, ты ложись, я подожду папу!»

Но когда Благодетелю не дают ничего взамен стольких потраченных сил, у него, как и у всякого живого существа, начинает развиваться агрессия. Разрушается привычный кривой баланс. Благодетель начинает уничтожать себя, потому что не может выплеснуть злость на окружающих — тогда он будет уже не Благодетелем.

Полная противоположность Фанату — он дает, дает, а брать не умеет. Когда хозяйку пытаются благодарить гости, она отмахивается: «Вам спасибо, что пришли!» То же самое на работе: «Ой, какая у нас Ксения Ивановна незаменимая! Она всегда останется после работы, всегда возьмет на себя большую часть работы!» — «Да ну что вы! Мне же нетрудно, у других дети, семья, а я сейчас свободна».

Аутоагрессия точит Благодетеля. «Я такой ужасный, потому что позволяю себе ненавидеть других людей, я должен любить всех». Иногда эта агрессия бывает неосознаваемой.

Как правило, у Благодетеля плечи сведены вперед, будто он удерживает какую-то тяжесть. Чтобы открыть грудную клетку, надо распрямиться и почувствовать свою силу, которой у таких людей нет.

На самом же деле Благодетель часто тормозит рабочий процесс. Не будет в коллективе человека, который по первому свистку делает все за всех, тогда и начальник перестроит систему руководства, уволит тех сотрудников, которые не справляются, перераспределит обязанности. А так Благодетель за всех пашет. Ну а как же иначе? А что подумают о нашем отделе, компании? И ему радостно поддакивают те, которые привыкли не напрягаться.

Благодетелю прежде всего нужно понять, чего бы он хотел в жизни, что ему нравится, а что нет. Впрочем, обычно он хочет одного — чтобы никто не ссорился!

Тяжесть роли, ограничения, которые она налагает, — это дудка Карабаса-Барабаса. Только он щелкнул пальцами, и мы тут же затанцевали в одной-единственной роли. Но почему-то власть Карабаса-Барабаса нарушается, когда появляется неправильный мальчик Буратино, который не желает учиться и у которого нет роли. Его пытаются загнать в Благодетели — он должен ходить в школу, обслуживать Папу Карло. Но он делает то, что в данный момент ему интересно и кажется правильным. Свободный ребенок! И потому он разрушает пространство этого театра.

Благодетели и Фанат составляют любимую пару, которая порождает Героя cемьи и Козла отпущения.

/Продолжение следует

Анна, очень одаренная, наблюдательная девочка, однажды, примерно в 4 года, осмелилась возражать маме и отстаивать свою точку зрения, после чего мама не разговаривала с ней почти месяц, пока у девочки не начались истерики и она не согласилась с тем, что мама во всем права. Анна оказалась полностью сломлена. Повзрослев, она по-прежнему боится мамы.

Самый большой страх ребенка — это страх потери отношений. Мама Анны добилась того, что сигнал тревоги: «Кажется, я — виновата!» — перешел у Анны в постоянный режим. Это и было эмоциональное давление, оказанное на девочку. Очень многие люди используют этот прием в своей жизни. Не потому, что они плохие, а потому, что они научились этому у своих родителей или пережили сами нечто подобное.

Если ребенок столкнется с таким сильным, как Анна, хотя бы один раз, он больше не будет делать попыток восставать, но, скорее, будет стараться контролировать свое поведение, приспособиться, отказавшись от своего мнения и потребностей. Понятно, что вся дальнейшая жизнь Анны была отягощена чувством вины. Отказ от себя стал для нее естественной частью личности. Она считала себя законченной эгоисткой и никогда никому не задавала никаких вопросов. Информацию о жизни, ответы на вопросы, которые мы узнаем обычно в общении, она научилась узнавать расчетом гороскопов. Авторитет звезд и небесного порядка все-таки сильнее земных авторитетов. Гороскопы помогали ей справляться со страхами и чувством вины, устроиться на работу, поговорить с любимым человеком, навестить маму. Они же помогали ей добиться своего в общении с другими людьми.

Так и получается, что пережитый однажды или неосознаваемый страх перед потерей близких отношений, социальных отношений (например, страх потери рабочего места), страх потери позиции в обществе или социальной роли усиливает чувство вины, заставляет нас жертвовать собой и может поколебать нас в основах нашей личности. Чувство вины глубоко экзистенциально связано со страхом потери отношений и с желанием самопожертвования.

В детстве ориентация на требования авторитетов — инстанция сверх-Я имеет развивающее и адаптационное значение: помогает правильно вести себя в обществе, избегая наказания и отвержения. Активность инстанции сверх-Я определяет выраженное социально одобряемое поведение: дети, воспитанные в строгости и послушании, социально успешны, выносливы, так как несут в себе сильный стержень сверх-Я. Если такая социализация ребенка направлена на то, чтобы мотивация к послушанию была закреплена в самой глубине человеческой души, то последствия этого процесса при определенных условиях и сочетании факторов могут быть, однако, разрушительны для «человеческого» в личности. Но это происходит тогда, когда свойственные ребенку потребности, желания и чувства замалчиваются. Человек теряет часть чувствительности к себе (что очень важно) и, как следствие, к другим. Жертвуя собой, он (она) требует самопожертвования и от других — «неродительских» фигур, например от своих детей, супруга. Так отрицается то, что мы сами себя делаем жертвами, ведь уже больше невозможно осознать подлинные причины неудовлетворенности близкими, увидеть свое самопожертвование, недовольство собственными детьми (близкими) нарастает.

ПОСЛЕДСТВИЯ

Эмоциональные манипуляторы обращаются к нашим лучшим качествам и глубинным страхам.

«Ты не можешь на меня долго обижаться, ты же меня любишь!» - говорит руководитель творческой группы, присвоивший себе весь гонорар, своему помощнику. В следующий раз он скажет: «Ты получил такой шанс, нужно понимать, что здесь вообще не вопрос денег». Другому попеняет, что он ни одно задание не выполнил вовремя (но ведь выполнил). Все это произносится с задушевной и заботливой интонацией… И все будут виноваты перед таким замечательным и обаятельным, заботливым руководителем, и никто не получит денег. В глубине души будут испытывать недовольство и неосознанный страх потери отношений, отвержения. Страшно разочаровать, не понять такую авторитетную и обаятельную личность шефа. Есть только одна важная разница: мы выросли, и шеф — не наша мама. А взрослые люди думают о деньгах.

ЕЕ ХВАЛЯТ И РУГАЮТ

Подавляющее большинство текстов на эту тему можно разделить на те, которые ругают лень, и те, которые ее хвалят. Ясно, что первый жанр явно преобладает. Поругание лени мы встречаем в текстах, посвященных проблемам человеческой этики. В таком распространенном издательском жанре, как «Словарь афоризмов» или «Словарь крылатых изречений», мы найдем целый веер изречений, бичующих лень и праздность. Найдем среди них и такие, которые трактуют лень как нечто неизбежное, как реальную часть жизни наших желаний. Похвала праздности — наоборот, более редкий жанр. Чаще всего речь пойдет о художнике или поэте, для которых праздность — условие их творческой свободы.

ЛЕНЬ ЛЕНИ РОЗНЬ

Сколько видов деятельности, столько и видов лени. Все ситуации, в которых человек «ленится», радикально отличаются одна от другой. От какой работы отлынивает человек, чтобы мы могли считать его ленивым? С какого минимума исполняемой или неисполняемой работы можно считать, что мы имеем дело именно с ленью? Где количественные критерии, по которым мы определяем ленивое поведение? Может ли быть лень где-то «в глубине души», при том, что трудовая деятельность идет полным ходом? На все вопросы, связанные с «сущностью» лени, ответить очень сложно. Лень, скажем так, весьма относительна, «лени вообще» не существует. Человек, ленивый в одной сфере деятельности, вполне может быть активным в другой. Важно понять: «против чего» мы ленимся.

ЛЕНЬ И ВЛАСТЬ

Обвинение в лени всегда исходит от того, кто стоит у рычага власти. Ленив всегда подчиненный. Всегда будет ленив раб в глазах надсмотрщика, крестьянин в глазах помещика, рабочий в глазах бригадира и так далее. С другой стороны, всякое движение по карьерной лестнице традиционно обозначало уменьшение объемов физического труда в пользу умственного. Деятельность человека, достигшего вершин иерархии, заключается, скорее, в распределении обязанностей и контроле над работой других. О феномене «демонстративной праздности» писал американский социолог Торстен Веблен. Он заключается в том, что высокая статусная позиция несовместима с большой занятостью. Власть также связана с привилегиями. Большинство привилегий, которые мы встречаем в истории, так или иначе имеют отношение к возможности не трудиться. Поэт и художник или держатель власти выходят из обычного режима трудовой повинности.

У ЛЕНИ СВОЯ БИОГРАФИЯ…

Теория географического детерминизма объясняет все проблемы, связанные с ленью, влиянием климата и географического положения. Есть страны, народы, нации более ленивые и, соответственно, более трудолюбивые.

Закономерность здесь чаще всего следующая: лень — это то, что обычно движется с севера на юг. Этот взгляд очень долго оправдывал идеологию колониализма — «просвещенный европеец» является в «отсталую» африканскую или азиатскую страну с тем, чтобы научить правильно, добросовестно работать «ленивых и непросвещенных» аборигенов. Так оправдывалось колониальное закабаление.

…И СВОЯ ИСТОРИЯ

Историческое время лени распределяется по разным периодам. «Рационально-трудолюбивые»периоды сменяются «романтически-ленивыми». Например, Просвещение конца XVIII века очень высоко ценило трудовое усилие, сменивший его романтизм начала XIX — наоборот. Если в те периоды, когда «на повестке дня» просвещение, прогресс, восстания, труд оцениваются в большей степени положительно, то в периоды реакции, наоборот, часто видим тексты, воспевающие праздность. В качестве примера можно привести классические тексты немецких романтиков, такие как «Люцинда» Фридриха Шлегеля с отдельной главой «Похвала праздности» и «Из жизни одного бездельника» Йозефа Эйхендорфа. Лень восхвалялась там как качество «богоподобное».

НЕТ НИКАКОЙ РУССКОЙ ЛЕНИ

«Русская лень» относится к тем же мифам, что и любой другой миф о лени южан или людей Востока по сравнению с «трудоголиками» Запада. Этот миф давно стал общим местом в любых рассуждениях о своеобразии русской культуры. При этом нет никаких серьезных научных данных о том, что русские работают меньше. Чаще всего такие утверждения вырастают из ошибочной логической стратегии, которую принято называть «сверхобобщение», то есть речь идет о выводах, сделанных на небольшом количестве наблюдений.

ЛЕНЬ РОДОМ ИЗ ДЕТСТВА

У человека, как известно, период «физиологической незрелости» самый длинный среди всех живых существ. Детский период закрепляется как некий повод для воспоминаний о счастливом недеятельном прошлом. Воспитание и образование, в сущности, сводятся к тому, чтобы перенести ребенка из мира детской праздности в мир взрослой активности.

Весьма важен «педагогический» контекст лени: ребенок в глазах педагога всегда ленивое существо, прогуливающее уроки, невнимательно слушающее, нерадивое в исполнении домашних заданий. Тема лени очень востребована в педагогике. Ребенок — существо, близкое к периоду «физиологической незрелости», последствия этого периода преодолеваются всю жизнь.

ЛЕНЬ — ЭТО ГРЕХ

Любая религия так или иначе осуждает лень. Известно, что в католичестве лень включена в число семи смертных грехов. Известно, однако, что Средневековье, да и значительная часть Нового времени на самом деле отмечены довольно снисходительным отношением к праздности. В Средние века любой повод был хорош для учреждения праздника. Человек отдыхал каждый третий день, а в иных местах и того чаще. Все это исчезло с распространением протестантизма с его суровой трудовой этикой («Молись и работай!», «Время — деньги!») и становлением современного капитализма.

ЭТО БОЛЕЗНЬ?

Из религии лень переместилась в медицину. В XIX веке популярны были книжки под названиями вроде «Лень и ее лечение». С нею стали бороться разными средствами: режим труда, сна и питания, водные процедуры, фармакология.

Психиатры придумали для лени целый ряд клинических диагнозов: астения (бессилие), апатия (безразличие), абулия (безволие). Лень безусловно связана и с истерией. Сущность истерии — демонстрация вместе с манипуляцией. Истерический симптом направлен на извлечение определенных выгод, одной из которых может быть привилегия не работать.

ЗАВТРА, ЗАВТРА, НЕ СЕГОДНЯ…

Очень актуальный контекст, связанный с леностью, — это сегодняшняя психология труда. Множество исследований посвящено психологическому феномену, который многие хорошо знают по собственному опыту: он обозначен термином прокрастинация — «откладывание на завтра». Эта болезнь, которой больны очень многие, а лекарства пока нет.

ПЕРВЫЙ БОЛЬШОЙ ЛЕНТЯЙ

В поисках классического образа бездельника принято ссылаться на героя романа Ивана Гончарова Илью Обломова. На этого персонажа ссылаются и в разговорах о так называемой русской лени. Но и в других культурах существует достаточно образов лентяев. Один из самых древних персонажей в этом ряду — знаменитый Диоген Синопский, прообраз современного бомжа. Он подчеркнуто избегает всякого труда, всем демонстрирует свою нищету (проживая в бочке), свою маргинальность. Всеми возможными способами скандализирует общество.

УТОПИЯ — МЕСТО ДЛЯ ЛЕНИ

Утопия, один из самых распространенных жанров в истории литературы, отмечен присутствием лени. Утопическое мышление, в сущности, оперирует желаниями (wishful thinking). Одно из этих желаний — не работать. Его мы обнаруживаем уже в античных утопиях: у Феопомпа земля родит сама, урожай собирается без усилий, хлеб печется сам. Те же самые сюжеты мы видим в разных народных утопиях, которые существуют во всех национальных культурах. Это страна Шлараффия в немецкой народной мифологии, страна Кокань во французской, край с молочными реками и кисельными берегами в русской. Представления о рае всех религий полностью исключают труд.

От народных утопий интерес к изменению соотношения труда и праздности в пользу последней переходит уже к социалистам-утопистам. В любом утопическом проекте, будь то у Томаса Мора или у Шарля Фурье, у Томмазо Кампанеллы или Роберта Оуэна, пристальное внимание уделено соотношению «труд — праздность». Здесь всегда подразумевается радикальное сокращение рабочего дня, а главное — превращение труда в игру и наслаждение. Все те же самые мотивы мы обнаружим потом у марксистов. Так, зять Карла Маркса Поль Лафарг опубликовал в 1880 г. знаменитый памфлет «Право на лень». Он провозглашает право на нее, то есть на досуг, как одну из важных целей в борьбе пролетариата за свои права.

Как правило, добродетель относится к сфере желаемого, в то время как пороки — к сфере действительного. Трудолюбие выступает как некая желанная цель, в то время как лень — реальность, с которой мы имеем дело каждый день. Лекарство от лени только одно — работать, хотя этот совет похож на рецепт таблеток от жажды, которые надо принимать, запивая водой.

Водораздел между «самураем» и «диалектиком» становится явным, когда человек попадает в ситуацию конфликта между своими принципами и соображениями выгоды. Например, мне представляется возможность получить повышение или дополнительные деньги, слив яд в ближайшую реку. Буду ли я это делать? К чему я буду апеллировать в состоянии внутренней борьбы?

Если я склоняюсь к позиции «самурая», то, если я сделаю это, мне будет глубоко стыдно и я — в каком-то смысле — потеряю себя. Cтану человеком, который может уничтожать то, что для него близко и дорого. Поэтому, возможно, я не буду этого делать даже под угрозой увольнения или потери денег. Чтобы сохранить себя.

Если мне близка позиция «диалектика», то, вероятно, объясню себе, что меня могут уволить с работы, пострадают интересы моей семьи и вряд ли стоит из-за каких-то невнятных принципов жертвовать карьерой. «Диалектик» руководствуется исключительно своей выгодой. В качестве выгоды могут выступать, например, безопасность, комфорт, власть, имидж, деньги, другие материальные блага. Какие бы нормы и принципы он ни провозглашал, если обстоятельства повернулись по-другому — не будет никаких проблем. Он либо легко, либо не очень легко, но изменит собственную позицию.

Быть «самураем» или «диалектиком» — это выбор стратегии жизни. Понятно, что «самурай» и «диалектик» — это некие полюса и большинство людей находятся где-то посередине. Однако важно эти полюса осознавать, а также осознавать последствия своего выбора.

Часто кажется, что быть «диалектиком» выгоднее. Например, в бизнесе представилась возможность кого-то обмануть или подворовать, и, когда все отвернулись — человек взял и подворовал. Важно осознавать, что такой человек получил лишь тактическую выгоду и что это не может продолжаться долго. Раскусив «диалектика», люди «самурайского» типа не захотят иметь с ним дело. А те, кто захочет, сами относятся к категории «диалектиков» и будут пытаться его «подставить». Окружение подбирается под личность, и каждый заслуживает своего окружения. Жизнь «диалектика» превращается в беспрерывную борьбу и сложную политику. В организациях, где большинство «диалектиков» (неважно, государственных, коммерческих или некоммерческих), люди постоянно делают множество сложных маневров друг относительно друга, что съедает большую часть времени, энергии и ресурсов.

В поисках себя
-Возьмите на себя какие-то очень небольшие обязательства, которые вы считаете для себя важными и ценными и которые способны (но не обязаны) выполнить. Например, посмотреть фильм, который давно собирались, или сходить к зубному врачу. Составьте список из десяти–пятнадцати дел, среди которых примерно половина будет связана с чем-то приятным для вас, а половина – с тем, что вам представляется действительно важным, но, возможно, сопряженным с каким-то неудобством. Если у вас есть еженедельник, то лучше их вписать в нужное место, чтобы можно было отслеживать их выполнение.
-Сформулируйте для себя принципы, начиная каждую фразу со слов: «Осознавая то-то и то-то, я считаю (твердо обязуюсь) то-то и то-то». Не обязательно искать очень красивые формулировки – главное, чтобы то, что вы пишете, имело для вас конкретный смысл.
Например, можно сказать: «Я никогда не буду предавать друзей». Что значит «не предавать»? Что значит «друзей»? В каждой конкретной ситуации выясняется, что это не совсем предательство или этот человек – не совсем друг. Возвращайтесь к свои записям хотя бы раз в месяц, перечитывайте, размышляйте над ними и совершенствуйтесь в исполнении принятых обязательств.

Стать «диалектиком» — это хорошая возможность разменять свою жизнь на пятаки и не состояться как целостная личность. Разрушение стержня личности происходит не мгновенно, а шаг за шагом. У «диалектика» есть определенные представления, что хорошо, что плохо, но они гибкие. В жизни много искушений, и, когда соображения выгоды приходят в противоречие с собственными моральными принципами, возникает внутренняя дилемма — как быть. Предположим, человеку предлагают сделать очень маленькую гадость. Если человек ее делает, то это его меняет. Он становится не тем, кем был раньше, а человеком, который способен сделать эту гадость. Обычно после этого человек начинает себя оправдывать, объяснять себе, что поступил правильно. От того, что он себя оправдал, он снова стал немножко другим. В этом своем новом состоянии он способен сделать гадость побольше. И, пройдя несколько ступеней, он может делать уже такие вещи, которые год назад вызвали бы у него глубокое отвращение.

В любой момент времени он теоретически может остановиться. Но для этого ему придется пойти на очень серьезный шаг. Сказать: «Да, я был глубоко неправ». Способность к раскаянию сама по себе является большой ценностью в большинстве мировых религий. Это — качество «самурая», который не просто способен извиниться, но даже искупить совершенную гадость, возможно, не жалея себя. В этом заложена идея глубокой ответственности за сохранение своих высших ценностей.

Быть «самураем» тактически менее удобно, но стратегически такая жизненная позиция дает более уверенное существование. «Самураю» нет необходимости тратить много энергии, чтобы кем-то казаться. У него есть определенные внутренние ценности, и он живет в согласии с ними, в мире с собой, что является для него большим источником энергии. Такой человек представляет ценность не только для себя, но и для окружающих. Большинству людей проще, приятнее и полезнее иметь дело с человеком, способным отвечать за свои слова. Он предсказуем, и с ним можно делать что-то совместно. Будь то бизнес, семья или какие угодно отношения. Если человек «самурайского» типа встает на определенный путь, то, может быть, не гигантскими рывками, но он будет последовательно по нему продвигаться. С каждым годом будет повышаться его авторитет, кредит доверия людей к нему, его к себе. Люди будут хотеть общаться с ним, работать, вступать в партнерские отношения.

В обществе «диалектиков» легко может прийти к власти любой диктатор, который будет делать с людьми все что угодно под угрозой дискомфорта. «Диалектиками» очень легко манипулировать. А вот в стране, где много «самураев», установить диктатуру вряд ли получится: люди будут объединяться, защищать свои интересы и скорее согласятся погибнуть, чем превратиться в стадо баранов.

Тем не менее некоторые выводы можно сделать и по отдельным элементам подписи.

Подпись без росчерка — свидетельство культуры и вкуса человека. Подобная простота подписи характерна для многих писателей и ученых.

Прямой росчерк, дополняющий подпись, указывает на энергичность человека, его решительность и смелость.

Волнистый росчерк указывает на дипломатичность и умение обходить сложные ситуации.

Подчеркивание подписи — свидетельство развитого чувства собственного достоинства. Поднимающаяся, или, как ее иногда еще называют, центробежная, подпись указывает на честолюбие человека.

Иногда подпись кончается точкой. Она обозначает склонность к самоанализу, умение доводить дело до конца и способность принимать окончательные решения. Точка, сопровождающаяся тире, уже обозначает неуверенность, осторожность и даже мнительность. Завершив дело, человек все еще сомневается и раз за разом возвращается к нему. Надо двигаться вперед, а он все оглядывается.

Мы уже говорили о необходимости анализировать подпись одновременно и совместно с почерком человека. Прежде всего, надо посмотреть на различия между почерком и подписью человека. Если явных различий нет, то автор отличается естественностью поведения, в нем нет ни ложной гордости, ни фальшивой скромности.

Дальше стоит сравнить наклон букв. Если разница есть, то можно говорить о несоответствии внутреннего мира внешним проявлениям. Наклоненный вперед почерк говорит о дружелюбии и эмоциональной натуре. Если же подпись имеет существенно меньший наклон или опрокинута назад, то она не раскрывает истинной сути человека. Он старается за холодным и чрезмерно гордым поведением спрятать свою уязвимую натуру.

Возможна ситуация, когда подпись наклонена вперед, а пишет человек с наклоном назад. В этом случае опять же речь идет о двойственности натуры. В нем есть конфликт между двумя началами. Одна часть — рассудочная, гордая, независимая, другая — демонстрирует дружелюбие и теплоту. Судя по почерку, первая чаще берет верх над теплотой и дружелюбием.

Обязательно надо сопоставить размер букв в почерке и подписи. Иногда, обладая мелким почерком, человек использует в подписи крупные буквы. Опять проявляется двойственность натуры. Мелкий почерк свидетельствует о сдержанности, скрытности, отсутствии ложной гордости. Размашистый почерк — попытка выглядеть мужественным, гордым, человеком широкой натуры. Опять же в человеке идет борьба двух начал, но пока побеждает первое.

Если подпись выполнена преувеличенно крупными буквами, то человек пытается создать в глазах окружающих обманчивое впечатление, но это уже бросается в глаза.

Еще необходимо сказать несколько слов о манере использовать линии, проводимые под подписью. Если линия короткая и прямая, то можно говорить о самоутверждении человека. В случае длинного росчерка под подписью и легкого нажима для человека характерна напористость. При сильном нажиме речь уже идет о желании материально обогатиться и получить признание. Очень сильный нажим, как и в других случаях, позволяет говорить о наличии большой агрессивности.

Бывает и так, что некоторые люди подчеркивают свою подпись необычным образом. Обычно такая манера свойственна людям уникальным, степень необычности росчерка, как и всего почерка, тесно связана с оригинальностью характера, в этих случаях речь идет уже о выдающихся признаках почерка.

В то же время графологи уже давно обратили внимание на удивительную простоту подписи людей, занимающихся наукой и достигших немалых успехов в своей области. Такой простотой отличались подписи известных русских ученых: геолога А. П. Карпинского, математика В. А. Стеклова, психиатра В. М. Бехтерева и других. Удивительной простотой отличается и подпись Л. Н. Толстого. Если присмотреться к подписи Льва Толстого, то обращает на себя внимание четкость написания букв и их связность, что указывает на предприимчивость и умение критически подойти к решению вопроса. Подпись отличает общая гармоничность, свойственная людям одаренным, с высоким уровнем развития умственных способностей.

Предлагаю проанализировать подпись экс-президента России, а также кандидатов на этот пост от ведущих политических партий страны.

Владимир Путин

Перед нами целеустремленный, честолюбивый человек, который ставит перед собой большие задачи. Об этом красноречиво говорит поднимающаяся подпись. Буквы имеют заостренные очертания, постепенно уменьшаются в размерах. Так пишет человек, приучивший себя к сдержанности, но накопивший в себе много агрессии.

Владимир Путин — очень прагматичный человек, рисовки в его действиях нет. Отсюда и стиль подписи. Буквы легко читаются, нет излишнего украшательства.

В подписи много острых петель. Они свидетельствуют о постоянном обращении к своему прошлому опыту. Между буквами в подписи есть разрывы, характерные для людей с развитой интуицией. Но в повседневной жизни Владимир Путин больше опирается на логику, постоянно стремясь рационализировать свои поступки и стремления. К сожалению, так нарабатывается отрицательный опыт, а ум теряет остроту.

Судя по узкой петле буквы «у», Владимир Владимирович обладает высокой эмоциональной чувствительностью. Соединение букв в подписи имеет аркадический вид, то есть соединительные отростки напоминают дуги, обращенные своей выпуклостью к верхнему краю страницы. курсивЭтот признак указывает на излишнее внимание к внешним проявлениям жизни, что иногда идет в ущерб внутреннему содержанию.курсив

Последние две буквы написаны в несколько ином стиле, появляется большой нажим, меньше петель, больше остроты в верхних окончаниях буквы. После каких-то событий, связанных, видимо, с вступлением на пост президента страны, в действиях Владимира Путина больше обозначились воля, сила, целеустремленность и уверенность в себе.

Геннадий Зюганов

Поднимающаяся подпись выдает в человеке оптимизм, он верит в успех начатых дел. Все буквы написаны ясно, писавшему было не лень выводить очертания всех букв. В этом отчетливо проявляется трудолюбие и упорство Геннадия Зюганова.

Заглавные буквы не велики по своим размерам и по виду напоминают строчные. курсивПисавшему не хватает амбициозности и широты размаха в планируемых делах. Да и в лидерских качествах можно сомневаться.курсив

Буквы имеют округлые очертания, так чаще всего пишет человек компанейский, охотно проводящий время в кругу друзей и близких. В округлости букв проявляется способность Зюганова чувствовать других людей, отзываться на их проблемы.

Начало буквы «Г» опущено вниз, затем штрих постепенно поднимается. Аналогично Зюганов воспринимает и новые идеи. Лишь по прошествии некоторого времени он соглашается с новыми предложениями, идущими от окружающих его людей.

О существовании внутренних конфликтов можно судить по перечеркнутости буквы «о». В конце подписи есть крючок, переходящий в горизонтальный росчерк. Во многих ситуациях лидер КПРФ, даже приняв новые идеи или предложения, в последний момент может поменять свое решение. Последнее не сильно удивляет. Ведь росчерк, идущий от буквы «в», характерен для людей, проповедующих и отстаивающих не свои идеи, а программы других людей. В этом плане Зюганов внешне управляемый человек, чем охотно пользуется его политическое окружение.

Стиль подписи в целом выдает в Геннадии Андреевиче «ученика», пытливо поглощающего идеи и концепции других людей, придерживающегося вполне определенных взглядов, строго соблюдающего законы.

Владимир Жириновский

В подписи Владимира Жириновского обращает на себя внимание острота начертания букв, длинный росчерк в конце и необычный вид буквы «р».Острота начертания букв говорит о внутренней силе, желании не придерживаться рутины, умении настаивать на своем. Сильно развит дух соперничества.

Последние буквы в подписи переходят в горизонтальную линию. Это явный признак утонченности ума, хитрости и скрытности в общении. Для достижения своих целей такой человек готов играть в дипломатию.

Особого внимания заслуживает и буква «р». Ее острые очертания свидетельствуют о мгновенной реакции Владимира Жириновского на изменение ситуации, о способности первым нанести неожиданный удар.

В подписи Владимира Жириновского буквы не только имеют острые очертания, но и изогнуты в сторону направления движения руки при письме. Это указывает на устремленность в будущее. Для достижения цели о соблюдении норм и правил говорить не приходится. Все средства хороши.

Если соединить нижние концы букв в подписи, то получится ломаная линия, напоминающая зигзаги. В таких случаях говорят о танцующих буквах, выдающих в писавшем нервозность. Буквы в большинстве своем вытянуты по вертикали, что указывает на игнорирование традиций и норм.

Характер человека раскрывается в его почерке. Внутренний мир человека проявляется в рисунке его подписи очень неоднозначно. Поэтому если есть такая возможность, то лучше проводить анализ подписи одновременно с анализом почерка, чтобы более достоверно определить внутреннюю природу человека.

Дмитрий Медведев

В целом подпись имеет вид гирлянды. Соединяющие буквы отростки своей выпуклостью направлены вниз. Гирляндический стиль письма отличает людей, придающих большое значение внутреннему содержанию, гораздо меньше их интересует внешняя сторона дела. курсивСтремление глубоко вникнуть в суть дела иногда не позволяет Дмитрию Медведеву охватить стоящие перед ним проблемы в целом.курсив

Между буквами нет разрывов, что характерно для людей последовательных, вдумчивых, сосредоточенных, внимательных к различным деталям.

Конечный росчерк в подписи идет от последней буквы. Его надо рассматривать как крючок, указывающий не только на упорство человека, но и на желание цепляться за то, что предлагает ему судьба. Разорванность буквы «в» чаще всего указывает на некоторую разбросанность в делах, что может помешать сосредоточиться на главном.

Буквы в подписи написаны очень широко. Это свидетельствует о стремлении к общительности, такому типу людей подходит работа в коллективе. В широких буквах видно желание многое увидеть, да и себя показать.

Особняком в подписи выглядит буква «Д». В ней много петель, соединение которых своим острием уходит вниз. Стиль написания первой буквы имени в подписи раскрывает характер человека в молодости. Петли свидетельствуют о том, что в процессе принятия решений в молодости у Дмитрия Медведева иногда преобладали эмоции.

Острие, направленное вниз, подчеркивает внутренние конфликты, борьбу эмоций и ума. Внешне он выглядит открытым и покладистым, но за этим стоят прагматизм, целеустремленность, умение настоять на своем и упорство.

«Весь мир — театр…»

Свою сказку вы начали писать в самом раннем детстве и закончили работу над «сценарием» не позднее чем в шесть лет. Именно это утверждает Эрик Берн, основатель целого направления в психотерапии, а именно сценарного анализа, описанного в книге «Игры, в которые играют люди, и люди, которые играют в игры». Сценарий, по Берну, — это «план жизни, который составляется в детстве, подкрепляется родителями, оправдывается последующими событиями и завершается так, как было предопределено с самого начала».

Жизненный сценарий каждого человека, конечно, индивидуален, но в общих чертах часто напоминает какую-то известную сказку или стихотворение. И ребенок выбирает в качестве сценария своей жизни сказку, становясь в ней одним из героев…

Сценарии делятся на три типа. Выигрышные: сценарий «победителя », «принца». Проигрышные: «неудачника», или, как называет его Берн, «лягушки». Безвыигрышные: «середняка». Признак успешности — достижение определенной цели. Победители своих целей достигают, а неудачникам неизменно что-то мешает: то «другие», то «обстоятельства», а на самом деле они сами. В любой сказке мы можем найти все этитри роли. Например, в сказке о Колобке: Заяц, Волк, Медведь — это «середняки», Лиса — «победитель », а сам Колобок — простак-«неудачник».

Сценарий начинает складываться уже от момента зачатия, которое считается даже более важным, чем момент рождения. Был ли ребенок желанным и запланированным? Или же он был зачат в любви, но «случайно»? Или он нужен был, чтобы получить лишние квадратные метры? Хотели ли родители зачать ребенка определенного пола? Все это будет влиять на его жизнь. Конечно, сценарии со счастливым концом более вероятны для детей, родители которых зачинали их в любви, не преследуя никаких «третьих» целей, у таких детей гораздо больше шансов стать «победителями». А вот дети, рожденные, чтобы удержать мужчину, уменьшить выплату за квартиру, рискуют получить сценарий «неудачника».

В самом раннем возрасте, буквально с рождения, родители передают ребенку набор «посланий», на основе которых он делает определенные умозаключения о самом себе, других людях и мире в целом. Эти послания ничуть не совпадают с тем, что родители говорят ребенку, когда воспитывают его. Например, мать может говорить, что выпивать плохо, но при этом восхищенно рассказывать за праздничным столом жизненные анекдоты про дедушку, совершавшего в пьяном виде смешные поступки. Ребенок считывает эту информацию так: «Дед был молодцом! Чтобы стать молодцом, надо напиваться».

С помощью набора родительских посланий ребенок делает много выводов о самом себе, о ближнем окружении и «других». Я сам «хороший» или «плохой»? Позиция «я — плохой» сразу ставит ребенка в позицию «неудачника», и только чудо способно помочь ему победить. Поэтому психологи настойчиво рекомендуют как можно больше хвалить ребенка, начиная в буквальном смысле с пеленок подчеркивать его успехи, силу, ловкость.

Далее — поиск сюжета с соответствующим финалом. Ребенок уже знает, будет ли он «победителем» или «неудачником», как он должен относиться к другим людям и как будут относиться к нему. Рано или поздно (но не позднее 6-летнего возраста) он слышит историю про кого-то, похожего на него. В голове как будто раздается щелчок: «Это обо мне!» Эта история становится его сценарием, и всю жизнь он проведет, безошибочно отыскивая людей, подходящих на другие роли в его сценарии (так же как он подходит для их сценариев), и будет бессознательно выбирать те формы поведения, которые приблизят его к развязке. Именно так «Красные Шапочки» стремятся навстречу своим «волкам», бродя по опасным местам в одиночку, «лисы» дурят простодушных «волков» (как ни крути, а «волк» — почти всегда «неудачник»).

Самостоятельно достаточно трудно понять, в какой именно постановке играем роль мы сами. Знать, какую роль и в какой сказке вы играете, очень важно, так как понятен финал, к которому вы движетесь. Если вы «Золушка», то вполне можно спокойно жить дальше, зная, что в конце ждет успех, но если вы «злая мачеха», то тут уже надо предпринимать попытки отказаться от сценария, чтобы не остаться ни с чем.

Сказка о золотой рыбке

Борис, муж Кати, в свои 40 лет был полностью под пятой у матери. Первый брак не сложился, и он ушел к маме. С Катей во втором браке он прожил несколько лет, и все эти годы для нее были омрачены постоянным контролем свекрови, ее придирками и нравоучениями. Не такая уж редкая история, правда? В конечном итоге Борис ушел от Кати опять к маме, оставив жену с сыном, которому был всего годик. Материально не помогал, и Катя была вынуждена тратить деньги, которые она лично откладывала на покупку собственной квартиры: до декрета она была преуспевающим финансистом. Через два года она официально развелась с Борисом, а еще через месяц он предстал перед ней «больной» и без работы, так что Катю даже кольнуло чувство вины. И вот тут-то и пришла ей на память сказка о золотой рыбке.

Эпизод первый. В сказке: старуха пилила-пилила старика, и пошел он к морю рыбу ловить. Поймал золотую рыбку и попросил у нее новое корыто. В жизни: пинала-пинала старуха мамаша своего сына… Пошел он к начальнику с заявлением на увольнение: дескать — инфляция! Семью содержать невозможно! Повышай зарплату, иначе уволюсь! Начальник зарплату повысил...

Эпизод второй. В сказке: хуже прежнего взбеленилась старуха, опять пошел старик к морю, и золотая рыбка исполнила его желание...

В жизни: хуже прежнего запилила мамаша бывшего мужа! Опять он пошел к начальнику с заявлением. И опять ему повысили зарплату...

Эпизод третий. В сказке: старуха совсем с ума сошла... Опять старик к морю, но осерчала золотая рыбка и отняла все, что дала раньше.

В жизни: мамаша-старуха по своему явному скудоумию уверилась в исключительности своего сынка и решила, что все, что он ни потребует на работе, тут же ему и предоставят! Главное — как следует потребовать! Утроила свои усилия и настояла, чтобы он еще раз попросил прибавки. И «старик» опять пошел шантажировать начальство заявлением на увольнение... Но осерчала золотая рыбка… то есть осерчал начальник и подписал заявление на увольнение!

Сопоставив сказку и действительность, Катя призналась, что она никогда так раньше не смеялась. Работа у бывшего мужа была прекрасная: не умственная и не физическая (начальник смены в охранной фирме), со свободным графиком и хорошей зарплатой.

Понятно, что в этой истории и Борис, и его мать, и начальник Бориса, и даже Катя играют в одной и той же сказке. Борис — тихий неудачник, во всем полагающийся на свою старуху мать. Он — орудие в ее руках. Старуха же в определенные моменты жизни кажется себе победительницей, но финал предрешен: «разбитое корыто». «Золотые рыбки» встречаются им на пути регулярно, но каждый раз, махнув хвостом, оставляют их ни с чем. Кстати, сама Катя — это тоже «золотая рыбка», умная, прекрасно зарабатывающая женщина, не выдержавшая растущего аппетита супруга и свекрови.

Сказка про щенка

Иногда люди сами сочиняют сказки для своих детей, желая объяснить какую-то жизненную ситуацию. Тогда эти истории могут нести гораздо больший «сценарный» заряд, поскольку описывают самого ребенка и его близких. Именно у таких сказок больше шансов стать жизненным сценарием. И не всегда это хорошо.

Машин муж уехал в длительную командировку, когда их дочке Любе было около года. Маша считала свою семью очень крепкой, мужа любила и уважала. Однако он стал писать и приезжать все реже. Как стало известно потом, завел себе любовницу, а когда вернулся, его отношения с Машей совсем разладились. Последовал развод. Надо сказать, что Маша в те годы, пока мужа не было рядом, рассказывала дочке, какой у них папа хороший и замечательный, они вместе записывали видеописьма и с нетерпением ждали его приезда. А когда папа приехал, он был совсем «чужой», что сильно огорчило девочку. Маша придумала для дочки вот какую сказку: «Жили-были хозяин и щенок. Пока щенок был маленький и смешной, хозяин с ним играл. А потом надоел. И хозяин собаку выкинул на помойку. Выбрасывая мусор, хозяин приносил ему косточку в бумажке. Гладил, спрашивал — мол, как ты тут? Не сильно мерзнешь? И шел в теплый дом. К новой породистой собачке».

После того как в жизни Маши появился новый мужчина, ставший впоследствии ее мужем и тем, кого Люба зовет папой, у сказки появилось продолжение: «…один хороший человек шел мимо и увидел щенка. Он не стал думать о его породе и наградах, а просто взял к себе в дом, и жили они долго и счастливо — ходили гулять, вечером сидели на диване... Когда щеночек болел, этот человек его лечил. А когда человеку было грустно, собака подходила, клала ему голову на колени, и хозяину становилось теплее на душе. Может быть, они вместе еще нашли какого-нибудь котенка...»

Что можно сказать про эту сказку? Она вполне могла стать жизненным сценарием Любы, и конец этой сказки не так однозначен. Хорошо, когда в сказке главный герой сильный и смелый и побеждает зло. А если он такой, как сказке про щенка? Щенок — бесправен и беззащитен. Он брошен. Он пассивен, совершенно не борец. Если щенок в конце концов найдет того, кто его «подберет», то это он должен будет ему носить тапки, лизать руки… А на поверку «добрый человек» может оказаться совсем не «добрым мужем», а, например, главой какой-нибудь секты... Более того, эта сказка рассказывается не «просто так», не читается как одна из случайного сборника сказок. Она придумана мамой с «большим смыслом». А по Берну — это прямой призыв (так сказать от подсознания к подсознанию): «Будь как Щенок!» Конечно, Маша ничего такого в виду не имела. Просто обида на мужа была сильна. Отсюда и эта сказочка. Пока Люба еще мала, конечно, непонятно, станет ли эта сказка ее жизненным сценарием. Первая «генеральная репетиция» пьесы осуществляется в подростковом возрасте, а разыгрывается уже во взрослом. Поэтому я порекомендовала Маше срочно отвести дочку к психотерапевту, если она поймет, что дочка ведет себя как Щенок.

Кладовая сказок театра «Практика»
Когда-то кукольный театр «Тень» буквально взорвал театральную Москву, предложив москвичам увлекательное семейное путешествие в мир волшебной сказки теневого театра. В театре «Практика» для привлечения публики всех возрастов задумана серия театральных проектов для детей. Первый спектакль из этой серии — «Сказка, которая не была написана». Авторы идеи Мария Литвинова и Вячеслав Игнатов (ученики создателей театра «Тень» Майи Краснопольской и Ильи Эпельбаума) написали современный вариант волшебной сказки, в которой зрители становятся одними из главных участников представления. Актеры вырезают силуэт принцессы из белой бумаги, а потом вместе со зрителями придумывают ей имя. Дети видят, как театр рождается у них на глазах: актеры, взявшие в руки кукол, прячутся за белым экраном и превращаются в сказочников, в кукольном лесу вспыхивает огонь, а потом принцесса вместе с рыцарем на коне отправляется в долгое путешествие. По пути они встречают русалок и леших, вместе с Золушкой и Спящей красавицей переживают множество приключений. А потом зрителям предлагают дописать финал сказки — прямо на программке, где есть чистый белый лист, то есть дети, их родители, бабушки и дедушки включаются в увлекательный творческий процесс.
www.praktikatheatre.ru

Значит, все предрешено?

Возможно, читателя уже посетила безрадостная мысль о том, что все предрешено, начиная с момента его зачатия, его родителями и принятым им в дошкольном возрасте решением-сценарием. А если так, то не стоит и бороться? Конечно же, стоит!

Наша жизнь — это комбинация принятых давным-давно выигрышных, проигрышных и безопасных (безвыигрышных) решений. Можно иметь сценарий «победителя» в профессиональной сфере, «неудачника» в личной жизни и «безвыигрышного» в физической области. Например, отец из сказки «Красавица и чудовище» (или в русской интерпретации «Аленький цветочек») — «победитель» в профессиональном смысле (удачливый купец), «проигрывает» свою дочку.

Самое важное — понять, что любой сценарий может быть изменен. Осознав свой сценарий, вы можете обнаружить области, в которых приняли проигрышные решения, и сознательно изменить их на выигрышные. Деление решений на выигрышные, безвыигрышные и проигрышные служит полезной информацией о нашем прошлом. Оно дает нам ценную путеводную карту для изменений в настоящем. Оно ни в коем случае не является окончательным приговором нашему будущему.

Если вы постоянно наступаете на одни и те же «грабли», испытывая одно за другим разочарования в любви, меняя места работы, конфликтуя с окружающими, то, скорее всего, вы живете в своем не слишком удачном сценарии. Будьте готовы работать над собой, чтобы, отбросив «детские сказки», начать жить взрослой, самостоятельной жизнью вне сценариев!

Меняем свою сказку!

Возьмите лист бумаги и ручку. Напишите свою биографию так, как будто вы рассказываете сказку. Пишите о самых важных событиях своей жизни. Это первая часть сказки. Прочитайте написанное. Возможно, это вам напомнит какую-то известную сказку или историю, которую вы слышали давным-давно, в детстве? Если да, то чем заканчивается эта история для того, чью роль вы играете?

Какова ваша роль в этой сказке? Является ли ваша роль главной или второстепенной? Это роль «неудачника», «победителя», а может быть, «середняка», не готового рисковать и просто живущего тихо и спокойно? Если вы решили, что это роль «неудачника», значит, вам надо ее менять. Подумайте, почему вашему герою сопутствуют поражения, что он делает не так? Вспомните типичные ситуации из жизни, когда вы поступали так, как этот герой. Подумайте, как нужно изменить свое поведение, чтобы действовать самостоятельно и успешно.

Теперь снова возьмите ручку и бумагу и напишите продолжение сказки так, чтобы ваш герой вышел победителем. Важно, чтобы вы максимально позитивно описали сцену смерти главного героя. Согласитесь, что человек, умирающий в собственном богатом доме от старости в окружении любящих детей, внуков и правнуков, вероятнее всего, «победитель », проживший достойную жизнь. Как ни странно, но если вы видите то, какой должна быть сцена вашего «финала», то это помогает вам принимать в жизни такие решения, чтобы «финал» был именно таким. Перечитайте вашу «сказку». Если она написана так, чтобы вести вас к удаче, то вы испытаете чувство удовлетворения и покоя.

ВЫХОД РЯДОМ

ДЕМОНСТРАЦИЯ И ЖИЗНЬ

СПЕКТАКЛЬ РАДИ СПЕКТАКЛЯ

ЦЕНТР ВАЖНЕЕ ПЕРИФЕРИИ?

ГДЕ ГРАНИЦА МЕЖДУ ВНЕШНИМ И ВНУТРЕННИМ?

ПОВЕРХНОСТНОЕ НЕ ХУЖЕ ГЛУБОКОГО

КОММУНИКАЦИЯ ЧЕРЕЗ ИМИДЖ

СПЕКТАКЛЬ И МАСКАРАД

ДЕМОНСТРАТИВНОЕ И СЕКСУАЛЬНОЕ

ХУДОЖНИК КАК ЭКСГИБИЦИОНИСТ

ПОКАЗЫВАЕМ ТО, ЧТО РЕПРЕССИРОВАНО

ОСОЗНАННОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ

ИНДЕКС ПОТРЕБЛЕНИЯ

ЦЕЛЕВОЕ И ПАРАЦЕЛЕВОЕ СОСТОЯНИЯ

ТИГР В КЛЕТКЕ

КОНФОРМИЗМ И БУНТАРСТВО

ПРЕВОСХОДСТВО И СОПЕРЕЖИВАНИЕ

ОРИЕНТАЦИЯ НА СЕБЯ И НА ДРУГИХ

ДОМИНАНТЫ

УПРАВЛЕНИЕ РЕВЕРСИЯМИ

ВЗГЛЯД ХУДОЖНИКА

Причина нашей неспособности рисовать в том, что мы не можем увидеть изображаемые объекты. То есть художник отличается от обычного человека не тем, что умеет рисовать, а тем, что умеет видеть. Из чего же состоит эта способность?

Известная американская художница и психолог Бетти Эдвардс утверждает: для того чтобы нарисовать все что угодно, достаточно пяти фундаментальных навыков восприятия:
очертаний

• пространства
• пропорций
• света и тени
• целостного образа

Почему для большинства людей это так сложно?

В жизни мы привыкли в большей степени опираться на левое полушарие. А ему нужно не так уж много информации об объекте — только чтобы узнать и классифицировать. Левое полушарие не интересуется деталями. Нам не нужно пять минут разглядывать табуретку, чтобы узнать ее, а узнав, нам не нужно ее разглядывать тем более. Мы бросаем беглый взгляд и переводим увиденное на язык слов и символов. А потом рисуем не то, что видим, а то, что знаем. Например, мы знаем, что у табуретки все ножки одинаковой длины — такими мы их и рисуем. Но на реалистичном изображении табуретки ножки будут разной длины — из-за перспективы. Человек, который рисует, опираясь в первую очередь на способности левого полушария — сформированную в детстве символьную систему и наши знания об объекте, постоянно будет попадаться в подобные ловушки. Например, на детском рисунке можно обнаружить оба глаза на портрете в профиль, просто потому что ребенок знает, что у человека их два.

Чтобы «обойти» левое полушарие и напрямую подключиться к ресурсам правого, Бетти Эдвардс разработала несколько упражнений.

1. Перевернутое рисование.

Возьмите какой-нибудь контурный рисунок — вроде тех, что печатают в детских раскрасках. Выберите часок свободного времени, найдите место, где вас никто не будет отвлекать, карандаш, лист бумаги, включите музыку (желательно без слов), расслабьтесь. А теперь переверните вашу картинку и начинайте срисовывать. Старайтесь не думать о том, что именно вы рисуете, просто следите за линиями, за тем, как они изгибаются, пересекаются друг с другом, обращайте внимание на форму пространства между линиями. Не пытайтесь мысленно перевернуть картинку или вспомнить, как она выглядела. Просто рисуйте. Когда закончите — переверните оба рисунка и сравните. Могу поспорить, такого сходства вы от себя не ожидали.

Рисовали вы так же, как раньше. Вы просто смотрели иначе.

2. Контурное рисование.

Представьте себе домик на берегу. Он далеко от воды, но на фотографии у стены здания и у реки будет общий край. А у фигуры человека на переднем плане будут общие края с домом, берегом и водой, хотя он ни к чему из этого не прикасается. Способность видеть края очень помогает при рисовании, и это упражнение поможет нам ее выработать.

Приклейте скотчем к столу лист бумаги, чтобы он не двигался, пока вы будете рисовать. Возьмите карандаш и сядьте вполоборота к столу — так, чтобы вы не могли видеть свой рисунок. Сосредоточьте взгляд на какой-нибудь части своей другой руки, одновременно поместите острие карандаша на бумагу. Медленно ведите взгляд вдоль края (он может быть образован рукой и воздухом, пальцами, ногтем и окружающей кожей), внимательно следя за его малейшими изгибами. Синхронно с этим ведите карандаш по бумаге. Попытайтесь добиться согласованности между движением взгляда и движением руки. Рисуйте не менее 20 минут.

Это упражнение дает опыт переключения восприятия в «правополушарный режим». Оно настолько эффективно, что многие художники начинают свою работу с небольшого сеанса контурного рисования, просто чтобы войти в нужное состояние.

После нескольких сеансов можете переходить к модификации этого упражнения: теперь периодически посматривайте на рисунок, чтобы отслеживать соотношение размеров и углов. Эти рисунки будут гораздо более точными.

3. Рисование негативного пространства.

Позитивные формы — это объекты, которые мы изображаем, а негативные — промежутки между ними. У нас нет ни знаний о них, ни отработанных с детства приемов рисования, а потому рисовать их гораздо проще.

Выберите какой-нибудь стул или кресло. Наблюдайте форму пространства, ограниченного его ножками и планками. Рисуйте промежутки. Сосредотачивайте внимание на пустом пространстве до тех пор, пока оно не предстанет взору как форма. Также можете закрыть один глаз, чтобы объект казался двумерным.

Вот и все. Теперь тренируйтесь. И помните: рисовать способен каждый, кто может провести на бумаге прямую линию и очертить ровный круг. Дело лишь в том, чтобы увидеть то, что вы рисуете. Так что распахните шире глаза и, главное, сознание — и вперед.

ПОРТРЕТ ХУДОЖНИКА В ДЕТСТВЕ
1,5 — 2 года
«Рисование» сводится к манипуляциям с карандашом. Поначалу малыш может даже не смотреть на свою руку, зрительный контроль появляется через несколько месяцев. Но он все равно не рисует что-то конкретное, он просто получает удовольствие от движения, от того, что из-под его руки появляется линия и ребенок ей управляет. Он оставляет в мире свои следы! Следующие несколько месяцев родители будут находить эти следы на всех доступных поверхностях в доме.
Но и маме, обнаружившей, что даже с моющихся обоев смывается далеко не все, и папе, чей любимый журнал вдруг оказался превращен в альбом современного абстракционизма, следует призвать на помощь все свое терпение и не ругать ребенка. Ведь если на данном этапе отбить у него охоту к рисованию, то это может вызвать задержку общего развития.
2,5 — 3,5 года
По виду рисунки не меняются — это все те же каракули (просто потому, что так наиболее удобно взаимодействует плечо, рука, запястье, кисть и пальцы), но разница здесь огромна. Для родителей она в том, что теперь дите рисует в основном по бумаге, а для самого художника — в том, что он начинает связывать свои действия с реальным миром, дает названия своим рисункам и может объяснить, что он нарисовал. Потому что иначе пока непонятно. Кружочки с торчащими из них палочками могут применяться для изображения чего угодно: мама, кошка, солнце, или мы все вместе едем на автобусе к бабушке.
3,5 — 9 лет
В этом возрасте ребенку нет необходимости смотреть на то, что он изображает. Он рисует свои представления о мире. А потому дом на таком рисунке, к примеру, может оказаться меньше человека, который в нем живет, так как человек является центральным образом, а дом всего лишь декорацией. Диапазон тем детских рисунков неширок, дети рисуют любимые образы по много раз. Полюбившаяся манера закрепляется в памяти. Синяя полоска сверху символизирует небо, коричневая полоска снизу — землю. Далее идет просто накопление и оттачивание символов.
Старше 9 лет
Рисунки становятся более детальными, тщательно вырисовываются элементы одежды, у персонажей появляются волосы на голове, изгибы рук и ног.
Происходит постепенный отказ от привычных схем, но не такой быстрый, как хотелось бы ребенку. Он видит, что делает что-то неправильно, но никак не может понять что. Постоянные неудачи его злят, и обычно попытки рисовать прекращаются с окончанием уроков рисования в пятом классе.